КОРЕЙЦЫ.Публицистические очерки и размышления

Алматинское общественное объединение «Потомки борцов за независимость Кореи «Тонгнип»

Автор: Ге Николай Денисович

Рецензент: доктор педагогических наук В.А.Ким

КОРЕЙЦЫ Публицистические очерки и размышления

Алматы, 2011

ОБРАЩЕНИЕ

Дорогие читатели и соотечественники!

Если Вы хотите разместить свои материалы на страницах сборника «Корейцы», их необходимо отправить по адресу:

– Алматы 050060, ул.В.Радостовца 152/5 кв. 23. Сот. 8 777 270 81 84 или по электронному адресу: e-mail:Doknip.kz@mail.ru

Требования: – объём текста не более 3-х страниц на А4, шрифт 12; размеры фотографий не более чем 9 х 12; в материалах должна отражаться корейская тематика по следующим рубрикам: история Кореи, культура, искусство, литература, здоровье, спорт, ЖЗЛ, информационный справочник; указание авторства и адреса обязательно.

Этот и последующие сборники, составляются из материалов, присылаемых нашими читателями, и являются благотворительными.

Все экземпляры распространяются бесплатно силами добровольцев и предназначены для просвещения корейской диаспоры.

Предполагается, что все издания будут выполняться за счёт пожертвований корейцев-патриотов, понимающих, что национальные история и культура это знания, которые нужно без суеты сеять годами, веками и тысячелетиями.

Спонсоры настоящего проекта:

•Потомки национального патриота Хван Дон Хуна, сумевшего во время депортации 1937 года привести в Казахстан типографские гранки, благодаря которым в Казахстане начала издаваться корейская газета «Ленин кичи»;

•Потомки учёного и просветителя Ге Бон У, автора рукописей: «История Кореи»; «История корейской литературы»; «Корейское словообразование», а также учебников по корейскому языку для колхозной молодёжи.

АННОТАЦИЯ

Корейская диаспора постсоветского пространства нуждается в пересмотре своих мировоззренческих позиций, сложившихся в советской стране, где попирались духовные ценности всех малочисленных народов. Идеологам того времени удалось изменить веками устоявшееся национальное самосознание корейцев до критической точки. Об этом свидетельствует наиболее распространённая среди корейцев точка зрения о том, что постсоветским корейцам родной язык уже не нужен, так как он не способствует увеличению заработка и материального благополучия.

С каких пор значимость человеческой жизни стала измеряться такими параметрами? Весь цивилизованный мир оценивает величие наций по их достижениям в науке, культуре, искусстве и архитектуре, а наши корейцы, нашли «свою шкалу» значимости человеческой жизни.

Пройдёт не более века и историки о корейцах постсоветского пространства будут говорить, как о времени, когда жили бард и рок музыкант Виктор Цой,

писатели Анатолий Ким, Владимир Ким, Александр Кан, кореевед Пак Ир, борцы за независимость Кореи Хон Бом До, Чхве Джэхён, Ли Дон Хви, просветители Ге Бон У другие.

Мир так устроен, что через сито времени пролетают века и разные события, но остаются только знания и культуры, а если это так, то смысл жизни, наверное, в том, чтобы их множить и сохранять. Общество, в котором честь, достоинство и национальный патриотизм ставятся после материального достатка, не имеет перспективы. Об этом и многом другом размышляет автор на страницах брошюры. Информационный справочник корейца будет полезным и нужным всем, кто нуждается в ответах на вопросы: Что и Где.

 

Моим детям и корейской молодёжи

Казахстана посвящается

 

“Тигр после смерти оставляет шкуру,

а человек- Знания.”

Восточная мудрость из книги

Героя Кореи, учёного и

просветителя Ге Бон У

 

От автора

С момента, как я оказался в потоке казахстанского корейского движения, прошло более 10-ти лет. По долгу своей общественной должности Председателя общества «Потомки борцов за независимость Кореи «Тонгнип», я принимал участие в различных корейских мероприятиях и собраниях, проводимых как в Казахстане, так и на исторической родине- Корее. Теперь, находясь в гуще корейских событий, уже можно сделать определённые выводы:

-Корейскому движению в Казахстане уже более 20 лет. Его главной целью было возрождение корейцами знаний родного языка, истории и культуры своего народа. Проведённый социологический опрос, проведённый МДК показал, что этой цели достигли менее 1% корейцев;

– Национальная газета «Корё ильбо», призванная просвещать и информировать, имеет общий тираж 1500 экз. на 25000 семей, т.е. охватывает всего около

7% корейского населения, что указывает на слабую информационную связь между общественными организациями и корейскими семьями, а также свидетельствует о снижении интереса ко всему национальному;

– Корейский театр, на спектаклях которого 40-50 лет назад всегда был аншлаг, в наши дни нуждается в заинтересованных зрителях;

-На корейских массовых мероприятиях (Новый год по лунному календарю, 15 августа -День освобождения Кореи, 1 марта- День Первомартовского движения в Сеуле 1919 г. и 17 ноября- День Памяти борцов за независимость Кореи), с участием от 500 до 1500 человек, количество молодых людей составляет менее 10%;

-С естественным уходом старшего поколения и газета «Корё ильбо», и корейский театр, и корейские мероприятия, скорее всего, обречены;

– Корейцы Казахстана пока не стали носителями культуры своего народа и задача, поставленная в начале пути 20 лет назад, осталась нерешённой.

Выводы, мягко говоря, не утешительные. Они сделаны мною не для того, чтобы обвинять кого-то. Каждый работает и делает своё дело в меру своих способностей и возможностей.

Важно осознать, что сложившееся отношение корейцев к своим национальным истокам, есть результат специально организованного процесса отторжения казахстанских корейцев от всего национального. Этот трагический ход «обрезания народа от души» был задуман советскими идеологами сразу после насильственной депортации, и чем он закончится, зависит только от нашего ответного хода.

С моими выводами можно не согласиться, но я точно знаю, что корейские проблемы, которые накопились за последние 70 лет, разгребать будем мы сами – корейцы.

Идея возрождения своей самобытности близка каждому корейцу, ведь прямо или косвенно они все стали жертвами культурного геноцида, совершённого страной советов. Мы дети того времени и живые носители мировоззрения, в котором не нашлось достойного места тому, за что боролись наши предки на русском Дальнем Востоке. И, если мы хотим что-то изменить, начинать надо с того, что изменит наше мировоззрение.

Мы были свидетелями проявления казахского патриотизма в декабре 1986 г., когда мирная казахская молодёжь вышла на улицы Алма-Аты из-за того, что очередным главой республики Москва назначила не представителя коренной национальности. Мирная демонстрация подверглась мощной экзекуции со стороны силовых органов. Самая активная молодёжь была арестована, осуждена и брошена в тюрьмы.

В результате казахская молодёжь победила, и первым Президентом независимого Казахстана был избран Назарбаев Н.А., который смог уравновесить назревавшую бойню. Он и сегодня выступает гарантом мира и согласия между этносами.

С обретением независимости Казахстан делает активные шаги в сторону возрождения истории и культуры казахов и, тем самым, показывает пример другим 130 нациям.

В 2010 году на первый план выдвинуты проблемы изучения казахстанцами государственного языка. К этому процессу подключены все СМИ. Об этом много пишут на страницах печати и говорят с телеэкранов. На выполнение этой важнейшей программы государство выделяет огромные средства, и в конечном итоге, она, конечно же, будет успешно выполнена.

Не сложно догадаться, что такой же подход к возрождению своей национальной культуры должна использовать и корейская диаспора. Для этого есть все необходимые составляющие, кроме одной – понимания самими корейцами того, что это нужно для достойного будущего их потомков.

И первое, что необходимо сделать,- это создать корейское информационное пространство, в котором любой человек, и кореец в том числе, сможет найти ответы на все национальные вопросы.

Я глубоко верю в то, что любой поступок человека совершается на основе сложившихся у него убеждений и взглядов (мировоззрения), которые, в свою очередь, формируются из полученных знаний и жизненного опыта. Наша задача сделать такие знания доступными для каждой корейской семьи.

В качестве такого информационного пространства могут использоваться газеты, брошюры, специальные сайты и даже письма. Каждый кореец не на словах, а на деле может стать активным участником практической реализации этого долговременного просветительского проекта.

Без Вашей помощи нам не обойтись и я точно знаю, что обязательно найдутся единомышленники, вместе с которыми мы сделаем то, о чём тихо и только про себя мечтали униженные и оскорблённые советской властью наши отцы и деды. Разве они, подарившие нам сегодняшнюю сытную и спокойную жизнь, недостойны того, чтобы принять от нас такую благодарность?

Только ближе к шестидесяти годам я понял, что каждый человек обязан отвечать за дела тех, кто был до него, и будет после него. Именно эта открывшаяся мне истина заставила меня отодвинуть в сторону дела, которые 10 лет назад я считал для себя первоочередными, но сегодня я понимаю, что они касаются только лично меня и могут подождать.

Видимо, приходит время, когда начинаешь острее чувствовать свою причастность к своему народу и от чистого сердца готов служить его интересам.

Если и в Вашей душе появлялись похожие душевные порывы, давайте объединим усилия и сделаем настоящее дело!

Мечты сбываются в следующих поколениях

Некоторые убеждения человека требуют того, чтобы ими поделиться с другими. Это особенно важно, когда они касаются духовного здоровья общества.

Но причём тут корейцы? А притом, что судьба корейского народа, как на исторической родине, так и за её пределами построена на борьбе добра со злом, и во все времена оружием добра были духовные ценности, а зло всегда опиралось на то, что продаётся и покупается.

Означает ли это, что рыночная экономика ведёт прямиком к моральному разложению общества? Конечно, нет, если она отрегулирована и подчинена законам гармонии.

Корейцы постсоветского пространства в течение нескольких десятилетий были изгоями советского общества и чувствовали себя людьми третьего сорта. Это были 30-е, 40-е и 50-е годы, которые оставили в душе старшего поколения кровоточащие раны от незаслуженных унижений и бесправия.

Нужно быть очень мудрым, чтобы в такой ситуации не взорваться, а сжав зубы терпеть и своим трудом доказывать, что он заслуживает лучшего к себе отношения. Вся их неуёмная от природы энергия и целеустремленность были брошены в сторону учёбы, карьерного роста и достижения материального благополучия. Постепенно они смогли стать состоятельной прослойкой казахстанского общества. Так свершилась заветная мечта корейцев о сытой и обеспеченной жизни.

Во все времена дела, начатые старшим поколением, подхватывались последующим и это нормальный исторический процесс сохранения и развития национальной культуры любого этноса. В нашем случае, налаженная корейцами Приморья система преемственности была прервана их насильственной депортацией 1937 года, физическим уничтожением интеллигенции, длившимся почти 20 лет, и полной русификацией системы образования.

Таким образом, корейцы, по воле властей оторванные от источников национальной культуры, стали терять национальные дух и патриотизм, лежащие в основе сохранения духовных ценностей нации.

Разве не стоит попытаться возродить эти важнейшие качества, и тем самым выполнить основную этническую миссию человека на земле – быть носителем культуры своего народа.

Мы все потомки патриотов

Если проанализировать, то окажется, что большинство корейцев постсоветского пространства, являются потомками участников национально-освободительного движения против японского режима в Корее. Значит, у каждого из них найдётся предок-борец, которым можно было бы гордиться. Готовы ли мы, их потомки, вспомнить о делах своих предков, за которые они положили свои жизни, и доделать их?

Время показало, что такого рода задачи не могут быть решены без чувства национальной гордости и патриотизма, которых нам очень не хватает. Без этих качеств у нас не будет шанса сохранить свое духовное наследие. Но они не всасываются с молоком матери. Они должны формироваться в каждой корейской семье и быть основной задачей работы всех корейских общественных организаций. Но корейцы – прагматичный народ. Им нужна мотивация – зачем это надо? Суть ответа лежит на поверхности.

Задумываемся ли мы о тех бедах, которые свалятся на наши головы в том случае, если рост материального благополучия не будет своевременно уравновешен багажом духовности? Проблемы «золотой молодёжи» – это только первые звонки, указывающие на разрушительную силу процветающего «материализма». Ноги «помолодевших» наркомании и алкоголизма растут от скуки и отсутствия интереса к жизни. Это вина старших, не сумевших зажечь в душе молодых свет любопытства, открывающий перед ними бесконечный мир познания и самосовершенствования. Но они это сделали ненамеренно. Им и в голову не приходило, что у обеспеченной жизни есть негативная сторона, которая обязательно сработает, если её не наполнить духовностью и стремлением к познанию себя и окружающего мира.

Отсутствие патриотических чувств к нации и стране приводит к порождению таких пороков, как коррупция, насилие и преступность. Они всегда будут процветать там, где на троне высших человеческих ценностей восседает кошелёк. Это значит, купить можно всё, в том числе и честь, и совесть, и достоинство. Желаем ли мы своим детям такой перспективы?

Вопросы, вопросы, вопросы …

Надо признать, что у корейской диаспоры сегодня нет налаженного механизма распространения информации в каждую корейскую семью. А это значит, что и в наше время более 90% корейцев продолжают жить в отрыве от знаний о своём народе. Существующие теле – и радиопрограммы, нужны и важны, но им под силу решение очень ограниченных задач.

Читаемая Вами брошюра и созданный в Интернете сайт www.Koresaram.kz – это попытка сделать знания о своём народе максимально доступными.

Как корейцы оказались в Приморском крае? Как Корея на 40 лет стала колонией Японии? Разве не интересно знать, как наши предки вели партизанскую войну против японских интервентов? Почему корейцы были изгнаны (депортированы) с освоенных земель русского Дальнего Востока в Среднюю Азию и Казахстан? Как нас сделали равнодушными к истокам своей национальной культуры? Почему после освобождения от японской колонизации на карте мира вместо единой Кореи появились две – Северная и Южная?

А что мы знаем о репрессиях среди корейцев? На моей книжной полке стоят одиннадцать томов книг: «Корейцы – жертвы политических репрессий в СССР

1934-1938». На его страницах приведены фамилии нескольких тысяч наших сородичей, осужденных и расстрелянных по фактам, высосанным из пальца или больного воображения инквизиторов того времени.

Читая протоколы судебных заседаний того времени, по-другому оцениваешь сегодняшнюю нашу жизнь, где в погоне за мнимыми ценностями мы забываем об основной миссии человека на этой земле – сделать мир лучше, добрее и просвещеннее, не забывая дела тех, кто был до нас, и думать о тех, кто будет жить после нас. И если, шагая по мирной жизни, мы – казахстанские корейцы – теряем главные национальные ценности своего народа, то, наверное, мы что-то делаем не так.

Этапы жизни корейцев

1 этап. 1863-1937 годы. «Период выживания и просвещения в российском Приморье».

Первые корейские поселения на российском Дальнем Востоке появились во второй половине ХIX века. Корейские семьи покидали Корею, спасаясь от голодной смерти и феодальной деспотии на исторической родине. Прижившись в новых условиях, они смогли наладить быт, сельхозпроизводство и за счёт собственных средств смогли организовать деятельность сотен национальных школ и церквей.

Тысячи километров дорог, между крупными поселениями, построенных корейцами в то время, свидетельствовали об их готовности быть полезными новой родине, которая приняла их. Но у советской власти были другие планы.

2 этап. 1934- 1956 годы. «Период физического уничтожения и унижений».

В течение этого времени корейцы приняли на себя удар беспощадных репрессий и депортацию 1937 года в Среднюю Азию и Казахстан. Из 204 тыс. до места доехали примерно 174 тыс. человек. В пути погибло почти 30 тыс. стариков и детей.

Были физически уничтожены несколько тысяч самых просвещённых корейцев.

В 1938 г. все национальные школы, техникумы и институт были упразднены, как «нецелесообразные и вредные».

На всех корейцах незримо висел ярлык – «они шпионы».

Не будет преувеличением, если сказать, что проведенные репрессии оставили корейское население без своего авангарда.

Каждая семья десятилетиями выживала самостоятельно, и такой подход к жизни среди корейцев стал наиболее распространённым. Главной стратегической целью каждой корейской семьи стало: дать детям достойное образование, которое позволит им добиться сытного и безбедного существования.

3 этап. 1956-1989 годы. «Период застоя и упадка национального самосознания».

После разоблачения культа личности Сталина корейцы получили право перемещаться по советской стране и учиться в высших учебных заведениях.

Открывшиеся новые возможности позволили корейской диаспоре стать одной из самых образованных. На душу населения они имели самый высокий процент Героев социалистического труда и учёных.

Наши сородичи «грызли граниты» всех наук, которые им позволено было грызть, и добились очень весомых успехов. Но добиваясь значительных успехов в разных областях народного хозяйства, они были полностью изолированы от источников знаний о своём народе. Естественно, что потеря связи с духовными ценностями нации стала главной причиной снижения у корейцев национального самосознания и патриотизма.

4 этап. 1990-е годы по настоящее время. «Период возможного возрождения».

Неожиданно упавшая на головы советских людей «перестройка» открыла перед корейцами доселе закрытые горизонты возрождения своей самобытности.

В больших городах начали создаваться национальные культурные центры. Многие кинулись изучать родной язык. Остро стал вопрос нехватки специалистов и учебной литературы.

В кратчайшие сроки историческая родина начала решать все назревавшие проблемы. Сначала в Алматы, а затем и в других больших городах Казахстана, где компактно проживают корейцы, стали организовываться бесплатные курсы и группы по изучению корейского языка.

В Алматы в центре города стал функционировать Центр Просвещения при посольстве республики Корея, в котором обучают не только языку и культуре Кореи, но идёт переподготовка специалистов, работающих в разных регионах страны. В этом же центре проводятся крупные диаспоральные мероприятия корейских общественных организаций.

По началу приток желающих энтузиастов был велик, но не прошло и несколько месяцев, как их число стало резко сокращаться.

В настоящее время от общего числа учащихся корейцы составляют менее 30% .

Всё оказалось гораздо сложнее, чем это представлялось на первый взгляд.

Первые патриотические порывы быстро разбились об скалы нашего советизированного мировоззрения, в котором не оказалось места для настоящей любви к национальным ценностям.

Оказалось, что у бесправного народа, «обработанного» многолетними репрессиями, постепенно снижается уровень порога духовных желаний и потребностей. А если на нём ещё висит ярлык «неблагонадёжного» народа, то он счастлив уже от того, что ему дают жить и работать. Именно в таком состоянии придавленного национального духа жили казахстанские корейцы многие годы.

Такой период был, и он оставил свой глубокий отпечаток на психологии и мировоззрении старшего и среднего поколений корейцев.

Надо признаться, что за годы советизации корейцы ни на что не претендовали и от души работали «за харчи».

Я знаю, что такой вывод не понравится многим моим сородичам. Но не будем опускаться до ссор по принципу: « сам дурак », а объединимся в желании поставить всё на свои места.

История жизни корейцев после депортации складывается из тысяч историй выживания, становления и процветания каждой отдельной семьи. Корейцы никогда не организовывались для решения важнейших внутриэтнических проблем. Жизнь корейской семьи строилась и строится по планам, которые разрабатываются в семье и выполняются членами семьи. В своём проекте мы рассчитываем использовать именно такой механизм развития.

Пришло время, когда нам нужно объединить усилия и помочь друг другу сделать настоящее дело для более счастливого будущего наших детей и внуков.

Данная брошюра и специально созданный нами сайт www. Koresaram.kz предназначены для использования их каждой корейской семьёй с тем, чтобы они стали просвещеннее и стремились быть полноценными носителями этнических ценностей своего народа.

Реализация проекта связана с определёнными материальными затратами, которые лягут на плечи продвинутых корейцев. Другого пути нет. Именно так поступали первые корейцы-переселенцы на Дальнем Востоке, когда они только-только начали вставать на ноги.

Спасение утопающих – дело рук самих утопающих

До наших дней дошли имена таких предпринимателей-патриотов, как Цой Пётр Семёнович (Чхве Джэхён), Хван Капитон (Хван Ген Соб) и многих других, которые до колонизации Кореи Японией финансировали организации частных школ, а после колонизации- содержали за свой счёт деятельность партизанских отрядов. С того времени прошло более 100 лет, но, как оказалось, в памяти поколений остаются имена только тех, кто защищает интересы нации и народа.

И в наше время обязательно найдутся потомки патриотов, готовые не на словах, а на деле принять участие в долговременных проектах, связанных с реализацией просветительских проектов, направленных на воспитание патриотов нации. Это же понятно, что спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Может быть, это не совсем корректное сравнение, но у казахстанских корейцев в вопросе сохранения национальной самобытности дело обстоит именно так.

Мой дед Ге Бонг У – учёный и просветитель, участник Первомартовского движения в Сеуле 1919 г. был активным сторонником борьбы с японскими интервентами через просвещение молодёжи. Он считал, что только через знания приходят убеждения, за которые потом можно и умереть.

«Сейчас другое время»,- скажут оппоненты… Но настоящие ценности семьи, государства и нации не меняются.

Сегодня многие это понимают и делают ставку на образование своих детей. Однако, среди тех, кого я знаю, большинство делают упор на те места, откуда «выдавливаются» материальные блага. Безусловно, в стремлении каждого человека жить богато нет никакого криминала.

Счастье не в том, где и на что ты живёшь, а в том, как ты живёшь.

Хочешь быть счастливым, будь

Если ты патриот своей семьи и готов ради неё землю носом пахать, ты уже счастливый человек .

Если ты умён и удачлив в своём бизнесе, ты можешь быть счастливым вдвойне. А может так случиться, что тебе предложат рискованное дело и ты сможешь стать ещё богаче, но если не получится, ты рискуешь потерять всё. Что может остановить алчного и жадного от природы человека? Только духовность и нравственность, честь и достоинство, порядочность и ответственность. Значит счастье- это что-то ещё, кроме материальных благ?

Настоящее счастье, когда у тебя есть семья, куда ты с радостью возвращаешься после работы, а также твои дети и ученики, которые гордятся тобой и хотят быть похожими на тебя, а также, когда ты не имеешь долги перед семьёй, государством и нацией, которой принадлежишь.

Нам не хватает патриотизма

Только мы сами можем сделать из своих детей патриотов, которые освоят и государственный, и родной, и международный языки. Если такая жизненная установка будет принята каждой корейской семьёй, она будет выполнена в ближайшие 10-15 лет. В масштабах истории это не срок.

Только таким образом можно возродить национальный дух, который у нас насильно отняли, но вернуть его мы можем только сами. Это будет самой бескровной местью за всех, кто погиб, был осуждён и унижен до предела, но вопреки всему выжил.

Без зарождения прослойки патриотов нам эту глыбу не поднять.

Как оказалось, национальный патриотизм не связан с полученным образованием, учёной степенью или должностным положением. Иначе, как объяснить коррупционные преступления в высшем эшелоне госчиновников, время от времени свободно убегающих за бугор с народными деньгами?

Настоящий патриот никогда не подставит честь и достоинство членов семьи и своего многочисленного рода. Он скорее умрёт, но не предаст интересы родины из-за мешка денег, получив взамен позор и проклятие всех его потомков до седьмого колена.

Также, как без казахстанского патриотизма нельзя сохранить материальные и духовные ценности государства, без национального патриотизма нельзя сохранить духовные ценности нации.

Госсекретарь Казахстана господин К.Саудабаев на одной из встреч с корейской общественностью отметил, что сегодня в республике для возрождения национальных культур созданы все условия и если кто-то не воспользуется такой возможностью, то это будет их вина.

Я знаю многих очень известных в диаспоре корейцев, убеждённых, что «поезд уже уехал» и казахстанские корейцы уже никогда не смогут вернуть себе отнятую у них национальную культуру и духовность. В тоже время мне удаётся встречать молодых продвинутых корейцев, которые понимают эту проблему правильно и готовы изменить ситуацию в лучшую сторону и это даёт мне надежду.

Посмотрим правде в глаза

О том, что национальное самосознание казахстанских корейцев продолжает снижаться, говорят следующие факты:

1.Количество подписчиков на единственную корейскую газету «Корё ильбо», которая издаётся на русском и корейском языках, составляет 1500 экз., тогда как в Казахстане живут около 25000 корейских семей, т.е. на 16 семей выписывается 1 газета.

2.Корейский театр с залом всего на 250 мест имеет серьёзные трудности с его заполнением.

3.На мероприятиях, которые проводят корейские общественные организации, 90% от общего количества составляют люди преклонного возраста.

Удивительно, что во всей этой истории потери корейцами национальной самобытности издание газеты на корейском языке продолжается и сегодня. Если проследить за динамикой её тиража за последние 20 лет, то она неуклонно понижается, что одновременно указывает на снижение уровня национального самосознания казахстанских корейцев.

Может быть, эксперимент продолжается и кому-то интересно узнать, чем всё это история закончится?

Вывод: В кратчайшие сроки создать корейское информационное пространство.

С этой целью необходимо следующее:

1. Разработать и запустить сайт: www.кoresaram.kz, откудаможно больше узнать о своих национальных истоках и «упаковаться» всеми необходимыми знаниями.

2. Решить вопрос доставки газеты «Корё ильбо» в каждую корейскую семью и тем самым опосредованно начать процесс «национализации».

Это вполне реальные проекты, но они требуют участия состоятельных патриотов.

Именно такие корейцы в Приморском крае сумели организовать и финансировать сотни национальных школ и антияпонское партизанское движение. Задумайтесь, ведь наши ноги растут оттуда.

В наших жилах течёт кровь именно тех патриотов, но под ударами советской идеологии, и убаюканная сытой жизнью, она не такая страстная и горячая, какая была у них, но я точно знаю, что через знания приходит необходимое возбуждение и стремление доказать, что последнее слово еще не сказано.

Попытайтесь больше узнать о жизни своих предков и, я уверен, Вы сделаете правильные выводы.

Сделайте себя сами

Судьба корейцев вне исторической родины – это почти всегда история их приспосабливания к условиям и правилам, принятых в стране проживания. Причём каждая корейская семья это делала самостоятельно: по собственным планам и расчётам. Поистине семейный клан корейцев является молекулой государства, в котором решались самые сложные задачи. Успехи корейцев в народном хозяйстве, науке и культуре на все 100% являются личностными и семейными достижениями и заслугами.

За несколько поколений жизни в стране советов корейцы жили без очагов национальной культуры (национальных школ, книг, журналов, кино и т.д.) и, понятно, что это сильно отразилось на их мировоззрении. И, нужно многое сделать, чтобы оно изменилось до состояния, когда тираж «Корё ильбо» по республике вырастет в разы, а перед входом в корейский театр спекулянты будут втридорога «толкать» билеты на очередной спектакль.

В нашем случае возрождение утерянной самобытности также сложно, как возвращение к жизни человека после клинической смерти. Без понимания и веры в успех ничего не получится.

Если нам смогли в голову вбить такую глупость, как «я русский бы выучил только за то, что на нём разговаривал Ленин», и под эту прибаутку оставили нас без родного языка, который надо бы знать только за то, что на нём говорили наши предки. Разве не разумно к освоенному нами русскому добавить родной, корейский казахский, английский, французский, испанский и т.д.?

Кто будет против того, чтобы его отпрыск свободно разговаривал с казахами на государственном языке, с иностранцами на международном английском, а с посланцами из исторической родины на родном – корейском. Что тут нереального и противоестественного?

В бытность жизни в Приморском крае у наших предков была проверенная веками схема сохранения национальной самобытности, но сложно отстаивать свои позиции, когда перед твоим носом бряцают оружием, а на земле лежат тысячи отрубленных голов тех, кто пытался возразить. Такой специфический диалог власти с корейцами длился десятилетиями, и настоящие мечты наших сородичей свернулись до размеров кухонного стола и обустроенной квартиры. Многие так и унесли с собой в могилу мечты о возрождении национальной духовности. Мне не раз приходилось слышать о них от почтенных аксакалов.

Лично для меня, это как наказ и руководство к действию.

Процесс возрождения нужно внедрять с малолетства, когда они еще ходят пешком под стол. Дети слушают и запоминают каждое слово и наставление родителей и старших. Они обожествляют нас и от того, куда мы их направим, зависит их будущее. Сделайте так, чтобы они развивались в атмосфере любви и уважения ко всему национальному. В этом случае, вряд ли им придёт в голову брякнуть такую глупость: «А зачем мне нужен родной язык?».

Настоящий человек должен понимать, что в мире всё между собой взаимосвязано, и, что он несёт ответственность за прошлую, настоящую и будущую жизнь всех поколений. Думая иначе, он становится на земле гостем, который пришёл в этот мир, урвал, что ещё осталось, попользовался, наследил и ушёл бесследно. Так не бывает, и за все грехи приходится отвечать, а все серьёзные ошибки нужно исправлять и это нормальный путь развития каждого человека, общества и государства. Разве это не так?

Настоящий хозяин при жизни готовит себе полноценную замену. Сделайте так, чтобы дети уважали Вас не только за то, что кушают с Ваших рук, но и гордились Вами, как носителем культуры своего народа. Постарайтесь быть для них духовными наставниками, живущими не хлебом единым.

Хочу поделиться некоторыми своими находками, которые могут Вам пригодиться.

1.Забудьте о том, что вы всегда правы лишь на том основании, что старше и опытнее детей (справедливость и истина превыше всего);

2.Будьте увлечённым мастером своего дела (у увлечённых родителей увлекающиеся дети);

3.Стремитесь быть носителем истории и культуры своего этноса и передайте эти знания и способность своим детям;

4.Обязательно интересуйтесь и уважайте культуры других народов.

5.Никогда не унижайте достоинство детей (честь и достоинство не способны жить в душе униженного человека);

6.Поощряйте малейшие творческие порывы детей и дайте им попробовать себя в разных областях (творчество – единственное средство от скуки – главной причины всех бед и человеческого несчастья);

7.Дайте детям возможность ошибаться и делать собственные выводы (ощущение настоящей жизни связано с поисками истины через преодоление ошибок);

8. Будьте для детей не строгим мэтром, а другом, с которым можно говорить обо всём (человек нуждается в очищающей душу исповеди);

9.Обязательно участвуйте в общественной работе в школе, где учатся дети, на работе, а также в корейских общественных организациях (такая публичность поднимает в глазах детей авторитет любого родителя) ;

10.Практикуйте обсуждение в кругу семьи некоторых вопросов, способствующих формированию правильного отношения к ценностям нации (к истории, культуре и искусству);

11.По возможности изучайте или начните ходить на курсы корейского языка (дети уверены, что родители никогда не будут заниматься ерундой и пойдут тем же путём);

12. Читайте и имейте дома художественную и другую литературу о корейцах;

13.Обязательно имейте какое-нибудь увлечение (спорт, хобби и т.д.);

14.Ведите здоровый образ жизни вместе со всей семьёй.

Если Вы хоть частично будете придерживаться этих рекомендаций, значит, Вы начали активно формировать будущих патриотов семьи, Казахстана и своего этноса.

Знание – сила

Как и большинству советских людей, мне казалось, что для достижения счастья нужно построить дом, вырастить детей, посадить дерево и т.п. в этом духе. Все мои обязательства были связаны с семьёй и работой. Восприятие себя, как носителя национальных ценностей, мне даже в голову не приходило.

Всё изменилось с назначением меня Председателем общества «Потомки борцов за независимость Кореи «Тонгнип» (в переводе с корейского «Независимость»), которым я стал вдруг. Иначе и не скажешь.

А случилось это так. Утром, после встречи нескольких потомков с представителем из Министерства по делам патриотов и ветеранов республики Корея, на котором я оказался совершенно случайно, мне позвонила ныне покойная Цой Елизавета Петровна – дочь Цой Петра Семёновича – одного из лидеров национально-освободительного движения за независимость Кореи, и решительным голосом отрубила: « Мы тут посоветовались и решили назначить тебя Председателем нашего общества». На меня это произвело эффект удара кирпичом по голове из-за угла. Я сказал, что это невозможно, так как у меня нет ни опыта, ни знаний и вообще у меня другие планы. Она оборвала моё несвязное бормотание резким доводом: «Ничего не знаю, почитаешь, научишься, а мы поможем». И началось…

Я благодарен этой мудрой женщине и всем членам нашей организации за оказанные мне честь и доверие, но самое главное – за то, что сами того не осознавая, они указали дорогу, о которой я и не знал. Таких заблудившихся корейцев, каким был я, большинство, и дай Вам Бог выйти на путь истинный, как это удалось мне.

Мне по жизни очень везло на встречи с людьми, которые резко поворачивали мою прежнюю судьбу на 180 градусов. Посудите сами, до 7-го класса я учился в Кызылорде, где меня переводили из класса в класс условно. Для учёбы в 8 -м классе меня отослали в деревенскую школу, где моя сестра Енсира учительствовала в старших классах по математике. Перед началом учебного года она провела со мной короткую беседу, после которой учебный год я закончил с одной четвёркой. Что произошло? Меня ведь и до этого и по-хорошему, и по-плохому убеждали, что нужно хорошо учиться. А сестра мне просто тихо сказала: « Коля, что скажут обо мне как об учителе, если мой братишка будет учиться плохо?» и посоветовала почитать самостоятельно учебники за 5, 6, 7 классы и всё. С того времени я никогда больше плохо не учился и начало всех моих успехов в науке и профессиональной деятельности было положено в той единственной беседе с сестрой, которой уже нет в живых, но она научила меня ответственности за тех, кого мы любим и это уже неистребимо. Поэтому я знаю силу слова, если за ними стоят люди, честь и достоинство.

Такой же определяющей была встреча с школьным учителем физкультуры Жолымбетовым Умырзаком Жолымбетовичом, связавшим на 30 лет меня с тяжёлой атлетикой. Она дала мне фундаментальные знания о мире двигательных действий человека и механизмах его освоения. В благодарность за радость быть с ней, я оставил мировой тяжёлой атлетике новую технологию спортивно-технической подготовки тяжелоатлетов, которая когда-нибудь станет настольной книгой для умного тренера.

Третий поворот в моей судьбе совершила ракетка для большого тенниса, когда у меня не получились элементарные удары по отскочившему мячу, но именно с этим моментом я связываю начало нового этапа своей жизни, который дал мне материальный достаток и совсем другие жизненные возможности. Но и мировому теннису я возвращаю долг. Это два изобретения для тренировки теннисистов, на основе которых разработана принципиально новая технология обучения теннису. Если всё получится, то в ближайшее время она будет представлена в книжном издании.

Четвёртый этап совпал со звонком Цой Елизаветы Петровны, с которого началась совершенно незнакомая мне сторона корейской жизни. Прочитаны сотни книг, журналов, статей о жизни корейцев до и после депортации, просмотрены немало документальных фильмов по теме.

С жадностью я открывал для себя ранее закрытые страницы жизни моих соплеменников. И чем больше узнавал, тем сильнее было желание противостоять той программе, по которой нас уводили в сторону от всего национального. Моя реакция была именно такой. С моих ушей начала сползать вся та идеологическая лапша, которую вешали мне в школе, институте и на работе. Что это за идеология, если она развалилась после прочтения нескольких статей о насильственной депортации корейцев.

Постепенно, пришло понимание того, что в период советизации у корейцев против их воли отняли способность быть носителями культуры своего народа, и оставили их без духовного стержня. Многие годы, оставаясь патриотами семьи и страны, нам не позволено было быть патриотами нации, а это самое губительное для сохранения национальной самобытности. Осознание того, что с нами сделали, стало посылом к тому, чем мне заниматься дальше и ради чего стоит жить.

Пришло время, когда действительно можно что-то сделать из того, что в силу разных причин, не удалось осуществить нашим предкам. Однако, реальная действительность говорит о том, что на данном этапе, основная часть корейцев как бы стоит на берегу в красивых костюмах и с интересом наблюдают, как в бурной реке придуманных условных ценностей захлёбывается не чья-нибудь, а наша самобытность. Время от времени (по праздникам) ей подкидывают что-нибудь, чтобы оно не сразу утонуло. Но когда это произойдёт, а они уверены, что конец близок, у них есть железное алиби. Они смогут представить много доказательств о том, как они пытались «спасти» ситуацию.

Меня такой исход не устраивает, и я точно знаю, как нужно выкарабкиваться. Вместе с единомышленниками, которые обязательно будут, через 5-10 лет просветительской работы, мы сможем пробудить в душе молодых корейцев первые ростки нужного патриотизма, и это главное, а дальше, на возникающий спрос мы сможем организовать адекватные предложения. Было ли такое, чтобы корейцам было жалко что-либо для своих детей? Тем более, если вопрос касался их образования. А тут планка гораздо выше. Если раньше все делалось для достижения ими материального благополучия, то теперь, это нужно сделать ради возрождения чести и достоинства их детей, а значит нации. О том, что они у нас отняты насильственно, уже понятно. А восстановить справедливость можно единственным путем – возрождением культуры своего народа.

Без национального патриотизма тупик

Национальный патриотизм формируется на основе глубоких знаний об истории и культуре своего народа и не имеет ничего общего с такими понятиями, как национализм и шовинизм, которые являются уделом малообразованных и уже поэтому, подверженных зомбированию людей.

Надо открыто признать, что сегодняшнее мировоззрение казахстанских корейцев выражено в распространённой среди них фразе: «А зачем корейцам нужен корейский язык, если он не востребован?» Как говорится, без комментариев. Бытует и другая точка зрения, по которой мы, якобы, другие корейцы. Можно найти много вариантов, как отмазаться за те или иные человеческие грехи, но достойнее всего признать их и попытаться что-то исправить.

В спорте, если ты способен победить, но почему-то проигрываешь, нужно умно тренироваться, анализировать и искать новые средства и способы, и когда-нибудь такая стратегия обязательно даст победный результат. А кому интересно слушать красивые слова, из которых всем становится понятно, что ты слабак?

Я уверен, что любой кореец, если он скажет себе: «Да, это действительно моя проблема и я обязательно разгребу её вместе со своей семьёй», то рано или поздно он это сделает. Да, такие желания не вписываются в прежние стандарты, но они касаются таких понятий, как национальные честь и достоинство, о которых всё чаще приходится читать и слышать, но по поводу других народов. Меня не греет будущее казахстанских корейцев, от самобытности которых через 20 лет могут остаться одни яркие костюмы и хорошая закуска к крепким напиткам.

Хочется верить, что лет через десять благодаря усилиям каждой корейской семьи всё изменится и в подобной ситуации из уст подрастающего поколения мы услышим достойный ответ, который я однажды получил от моего ученика мальчика- казаха на вопрос: « А ты знаешь казахский?» Он прострелил меня совсем не детским взглядом. В нём ясно прочитывалось: «Вроде неглупый тренер, а задаёт такие неумные вопросы». Но уважая мой возраст, и с учётом, что я его Учитель, он выдержал хорошую паузу, и с поучительной гордостью произнёс коротенькую фразу, которую я запомню на всю жизнь: « Конечно, я же казах!». В этот момент он стал для меня Учителем, а я его учеником. В неполные 8 лет, духовно он был мудрее меня и, видимо, даже не подозревал, что преподал мне незабываемый урок патриотизма. Его звали Калтай. Когда-нибудь, если успею, я встречу его уже взрослым человеком и расскажу ему об этом случае и поклонюсь емупо – восточному, как ученик Учителю.

Как нам пудрили мозги

Вначале, наших предков вышвырнули из обжитого Приморского края в Среднюю Азию и Казахстан с ярлыком « корейцы шпионы в пользу Японии». Затем последовал период жесточайших репрессий 1934-1938 годов, которые продолжались до конца 50-х. Оставшиеся в живых долгие годы жили в состоянии животного страха и вынуждены были молчать.

На этой волне советская власть в 1938 году закрыла все национальные образовательные структуры и уничтожила, по одним данным, сожгла в кочегарке, по другим, утопила в Сыр-Дарье, почти всю национальную библиотеку. Так мы остались без источников знаний о своём народе, а значит и питательной среды, без которой национальному патриотизму и взяться было неоткуда.

Но святое место пустым не бывает, и оно стало заполняться коммунистической идеологией, которая вливалась в сознание всех советских людей через обязательную подписку газет, охватывающих все возрастные категории: до 10 лет – «Октябрята», до 14 лет – «Пионерская правда», и далее – «Комсомольская правда», «Правда», «Известия», и другую, насквозь политизированную периодику.

Из корейской периодики прежняя газета «Авангард» была переименована в «Ленин кичи»(«Ленинское знамя»), и издавалась только на корейском языке. Второе и последующие поколения уже не читали на родном, но находились под верным оком СМИ на русском языке.

В итоге, стране советов за 70 с лишним лет удалось создать новую генерацию корейцев, воспитанной в отрыве от своих национальных корней и поэтому не способной отстаивать свои национальные интересы. Такие люди очень удобны. Они не задают лишних вопросов и делают то, что им скажут сверху.

Несмотря на то, что сейчас совсем другие времена, в ключевых вопросах, мы,

по-прежнему, ждём указаний генералов, всё ещё думая, что они самые правильные и мудрые. Живя их головой, мы всё, что можно потерять уже потеряли. В результате, вечные ценности были подменены удовлетворением естественных и неестественных потребностей человека.

Ученый Учитель, кореевед и философ Пак Ир, на себе перенёс все, что выпало на долю корейцев, но это не помешало ему остаться патриотом нации и одним из самых известных корейцев в постсоветском пространстве. Он говорил, что по древнегреческим представлениям желания человека бывают трёх родов:

1. желание естественное, необходимое;

2. желание естественное, но не необходимое;

3. желание не естественное и не необходимое.

Желание естественное, необходимое – это когда человек хочет, есть и пить.

Желание естественное, но не необходимое – это когда человек уже хочет принимать пищу за столом, накрытом дорогой скатертью, в роскошной посуде, ибо стол, скатерть и посуда не имеют прямого отношения к пище – но человек желает.

Желание не естественное и не необходимое – это когда человек хочет своё изображение поставить на пьедестал, а на свою голову водружает венок славы.

Представьте себе могучесть Пак Ира, если это было им сказано далеко до перестройки. Его высказывание могут примерить на себя многие наши современники.

Откуда у Учителя Пак Ира взялся такой высокий национальный патриотический дух, которого нам сегодня катастрофически не хватает? На мой взгляд, в основе такого состояния человека лежат знания и отсюда моя уверенность в том, что начинать нужно с активного распространения среди корейцев знаний о своём народе.

Главные приоритеты в жизни человека

Семья – это первичная ячейка государства. Чем она крепче стоит на ногах, тем сильнее и мощнее страна. Поэтому первая обязанность и долг каждого гражданина казахстанского общества – укреплять и поддерживать семейные ценности и традиции, т.е. быть патриотом своей семьи.

Любая страна развивается через усилия, прилагаемые каждым её гражданином во всех областях народного хозяйства, науки и культуры. Своим трудом и оплатой налогов они участвуют в укреплении и строительстве государства, и тем самым выполняют свой патриотический долг перед государством – это есть второй долг и обязанность каждого гражданина казахстанского общества.

Мир людей, как и мир природы разнообразен и многолик. В этом его неповторимость и уникальность. Казахстанское общество состоит из более 130 разных национальностей. У каждого из этих народов есть свои национальные история, язык и культура, которые они стремятся сохранять и передавать молодому подрастающему поколению. И понятно, что решение этой задачи под силу только самим представителям этих культур.

Итак, третий высший долг каждого члена казахстанского общества – это быть носителем национальной культуры своего народа, т.е. быть патриотом своего этноса.

Так уж получается, что самые важные стороны человеческой жизни объединены одним ключевым словом – патриот семьи, патриот страны и патриот нации. Существует ли другое слово, которое равнозначно таким понятиям как честь, совесть, достоинство и благородство? Можно ли представить себе патриота без этих качеств? Конечно, нет.

Корейцы, в большинстве своём, настоящие патриоты семьи и государства.

Если они начнут рассматривать себя ещё и как часть нации, от которой зависит сохранение наших духовных ценностей, они это сделают также основательно, как и всё остальное.

Есть ли в этом стремлении быть патриотом нации, хоть капля нездорового противоречия между тем, кто мы и чего мы хотим?

Скорее противоестественно, когда корейцы не хотят знать язык, историю и культуру своих предков, а их стремление устранить этот пробел есть движение к своим духовным истокам и гармонии. Это надо понимать только так и не иначе. Но у Вас может быть и другая точка зрения и это Ваше право. Но помните, что только у патриотов-родителей вырастают патриоты-дети, а у патриотов учителей – ученики становятся патриотами.

Под лежачий камень вода не течёт

Всем известны природные пытливость, упёртость и трудолюбие, которые включают корейцы, если надо чего-то добиться.

Ещё совсем недавно, всего полвека назад еда и крыша над головой для казахстанских корейцев первого и второго поколений были главными проблемами. С того времени прошло много лет и на всём постсоветском пространстве трудно отыскать корейца голодного и без крыши над головой. Одним словом, мечты предков стали реальностью. Но некоторые мечты старших остались не выполненными.

Дело в том, что образованный казахстанский кореец, навскидку, без особого напряга сможет назвать более десятка выдающихся ученых, писателей, поэтов, композиторов и художников с мировым именем. Но среди них, скорее всего, не будет названа ни одна корейская фамилия. Правильно ли это?

Нельзя быть патриотом своего народа, не зная выдающихся его представителей, пример которых вдохновляет молодёжь.

Нельзя полюбить свою национальную культуру, не окунаясь и не погружаясь в её особую атмосферу.

Нельзя полюбить историческую родину без знания её истории и борьбы за сохранение своей независимости,

Вот мы и подошли к моменту, когда можно поговорить о том, зачем нужна это брошюра.

Из книг религиозного толка и многих теорий, которыми сегодня забиты книжные магазины, я сделал вывод, что большинство из них призывают человека принимать жизнь такой, какая она есть, не пытаясь её изменить. Наверное, кому-то очень удобно, чтобы человек плыл по течению реки жизни, как щепка, не анализируя прошлое и не задумываясь о перспективах будущего.

Нормальное и здоровое общество людей состоит из учителей и учеников, родителей и детей, старших и младших, умных и не очень, инициативных и пассивных, сильных и слабых, богатых и бедных. Такое условное разделение, не для угнетения одних другими, а для поддержки слабого сильным. Первые обучают вторых, но приходит время и вторые обязательно обходят первых. Если этот закон развития нарушается, то общество попадает в эпоху «застоя», в котором мы успели пожить.

Опыт старшего поколения и учителей нужен ученикам для того, чтобы поднявшись до их уровня, они обязательно пошли дальше них.

Высоко ли можно подняться, если каждое следующее поколение не будет мудрее предыдущего?

Мудрые учителя и наставники строят взаимоотношения со своими учениками по принципу: «Учитель, научи ученика так, чтобы потом было, у кого поучиться».

Жертвы депортации

Вернёмся к книгам: «Корейцы – жертвы политических репрессий в СССР

1934-1938 годов». В каждой книге более 300 страниц. В неё внесены судьбы тысяч наших соотечественников, обвинённых в шпионаже в пользу японских спецслужб, заговорах и саботажах. Впоследствии, все осужденные и расстрелянные были реабилитированы за отсутствием состава преступлений.

Перенесённый ими животный страх никогда не забудется теми, кто оказался в гуще событий того смутного времени. Они и сейчас живут с оглядкой и тревожным ожиданием, что всё может повториться. И тут ничего не поделаешь.

Нужно ли говорить о том, что происходит с мировоззрением человека, гонимого и преследуемого людьми в погонах в течение десятилетий? Когда без суда и следствия их забирали на глазах близких и многие из них никогда больше не возвращались. О чём может мечтать человек, зажатый в тисках такого тоталитарного режима? А планка желаний корейцев была ещё ниже, ибо она была придавлена уничижающим ярлыком -«корейцы шпионы».

Оставшиеся в живых корейцы были счастливы уже тем, что им позволено было просто жить. Их элементарной мечтой была крыша над головой и чтобы каждый день у них была еда.

Родители интуитивно берегли психику своих детей, и не рассказывали им о перенесённых унижениях, которые выпали на их долю. Они упорно молчали, и благодаря этому мы – их дети смогли вырасти поколением без страха, но ориентированных на исполнение мечты своих родителей.

Если это так, то почему бы не запрограммировать жизнь своих детей в сторону возрождения национальной самобытности. И это реально, при условии, если их родители будут вооружены соответствующими знаниями, которые можно приобрести, пользуясь нашим сайтом www.koresaram.kz, библиотекой и газетой «Корё ильбо».

Почему мы мало знаем о жизни предков?

Я, как и все мои соотечественники являюсь продуктом своего времени и, скорее всего, в моей корейской судьбе отражена история жизни большинства моих соотечественников.

Оглядываясь назад, мне практически нечего вспомнить о прошлой жизни моих родителей. Они не рассказывали, а мы не интересовались. Они были озабочены тем, как нас одеть и прокормить. Сложно вспомнить, что мы кушали, но точно могу сказать, что, не смотря на бедность, голодным я никогда не был.

Из детства запомнилось то, что утром я уходил в школу, а после неё, забросив портфель куда-нибудь подальше, до вечера болтался с другими коречатами на улице и был по-настоящему счастлив. Мне никто не мешал жить так, как мне хотелось. Всем было не до меня. Я рос и взрослел по справедливым законам улицы.

Напоминанием о незнакомом и таинственном прошлом был мой дед Ге Бон У, которому в доме выделили самую уютную и тёплую из всех комнат- кухню с кудури (теплые полы), где он всегда что-то писал сидя за низким столиком. Я никогда не видел, как он улыбается, или смеётся и в моей памяти он остался хмурым и немногословным старцем.

В 1959 году мне было 8 лет, когда деда похоронили, но о том, что он был ученым и просветителем, и тем более активным участником борьбы за независимость Кореи, я узнал только тогда, когда мне было далеко за 40.

Его творческим наследием занимался его младший сын Ге Хак Рим (Харитон Борисович). Историк по образованию и педагог от бога он догадывался о незаурядности своего отца. Поэтому при первой возможности поехал в Москву и передал целый чемодан рукописей отца в московский институт востоковедения. Благодаря его усилиям они были изданы в Корее и его труды стали востребованными.

В книге памяти «Вместе со страной и народом», изданной к 50-ти летию освобождения Кореи о Ге Бон У написаны слова, как награда ему за то, что находясь в изгнании, не выходя из дома, он сумел оставить после себя рукописи со знаниями, которые оказались нужными исторической родине, и тем самым остался жить вечно.

Теперь я знаю, что человек бессмертен, если плоды его деятельности остаются полезными для последующих поколений.

Я не любил корейский

В начальной школе я посещал уроки корейского языка, но они мне очень не нравились и стыдно вспомнить, но однажды я даже полез драться с Учителем. Это мой незабываемый грех. Её звали Нина Семёновна и, вспоминая тот случай, я преклоняюсь перед её стойкостью и тактом, которую она проявила на хулиганскую выходку маленького и необузданного засранца. С её стороны я не услышал ни одного слова упрёка, но думаю, что ей было, по настоящему, очень больно. Она успела научить меня корейскому алфавиту, который мне очень пригодился через 40 лет, при изучении родного языка в алматинском центре просвещения при посольстве республики Корея. Худо-бедно, но я знаю корейский. Это моё оправдание перед Ниной Семёновной. Её труды не пропали и дали всходы.

В школе, из книг и от учителей я узнавал о героях революции 1917 года в России, гражданской и Второй мировой войны, но как-то не задумывался над тем, почему среди них никогда не было персонажей из числа корейцев (тогда я не знал, что корейцев не брали на фронт)

О корейцах-борцах за независимость Кореи я впервые прочитал в 2001 году в книге Ким Матвея Тимофеевича: «Корейские интернационалисты в борьбе за власть советов на Дальнем Востоке». Это было начало открытия для себя совершенно новой стороны жизни моих сородичей, о которых раньше я ничего не знал.

Теперь я довольно хорошо осведомлён об истории жизни корейцев до и после насильственной депортации.

Сегодня я уже могу назвать имена тех, кого Корея наградила высшими орденами своей страны, потомки которых живут в Казахстане.

Хон Бом До – Национальный герой Кореи. Командир партизанского отряда справедливости «Ыйбен»;

Ли Дон Хви – один из лидеров национально-освободительного движения в начале ХХ столетия премьер-министр временного правительства в эмиграции;

Чхве Джэхён – один из лидеров вооружённой борьбы и первый организатор партизанских отрядов справедливости «Ыйбен»;

Мин Гын Хо- один из легендарных командиров партизанского отряда «Ыйбен».Его имя в списке 12-ти самых выдающихся борцов Кореи против японских колонизаторов;

Цой Кериб- один из участников изъятия у японских инкассаторов 150 000 йен, использованных для борьбы с колонизаторами Кореи;

Ким Генчен- профессиональный военный. Командир партизанского отряда.

Ге Бон У- Ученый и просветитель. Участник Первомартовского движения в Сеуле 1919 г., автор трудов: Повесть “Сон во сне”, “История корейской литературы”, “История Кореи”, “Востание тонхаков”, “Враг науки”, ;

Хван Унден- Участник Первомартовского движения в Сеуле 1919 г. Командир роты партизанского отряда «Ыйбен» (Справедивости); один из организаторов корейской радиопрограммы в Казахстане

Цой Шен Хак(Цой Павел Петрович)- Участник Первомартовского движения в Сеуле 1919 г. Начальник штаба объединённых партизанских отрядов;

Ли Ин Сунн- Старшая дочь Ли Дон Хви. Работая в корейской женской школе, воспитывала и пробуждала в учениках национальный патриотизм;

Ли И Сунн- Вторая дочь Ли Дон Хви. Работая преподавателем организовала общество женщин-патриотов из 50 человек, а также общество по подготовке медсестёр для будущей борьбы за независимость Кореи.

Самое важное, что с получением новых знаний пришло желание распространять эти знания среди своих соотечественников и тем самым, сделать их более просвещёнными.

Главные ценности жизни

Из всех напутствий мне запомнилось более других одно: «Человек в своей жизни должен построить дом, вырастить сына и посадить дерево». В молодые годы мне это казалось разумным и правильным. Мне удалось построить дом, посадить сотни деревьев, сыновей бог не дал, но есть две дочери, которых я очень люблю, но чем дальше живу, тем больше понимаю, что смысл человеческой жизни совсем не в этом. А в чём?..

Неужели он только в том, чтобы наладить быт, вырастить себе подобных и наслаждаться прохладой в тени выращенных деревьев?

Каких высот цивилизации достигнет человечество, если каждый из его членов свои желания и помыслы направит только в русло удовлетворения таких примитивных желаний?

Существуют ли на этот счёт другие взгляды и жизненные установки? Да, конечно, но они не так популярны.

Любая дорога, тем более, если это дорога жизни, требует от путника понимания, куда и почему он идёт по ней? Иначе можно и заблудиться.

Я сам являюсь жертвой сумбурного выбора конечной цели. Хотя по общепринятым меркам меня можно отнести к числу успешных корейцев. За моей спиной хорошая спортивная карьера (мастер спорта СССР), ученая степень кандидата наук, два учебных видеофильма, четыре запатентованных изобретения в области спорта, одна монография и более 40 научных и публицистических статей. Мне удалось разработать новые технологии обучения технике в двух совершенно разных видах спорта- тяжелой атлетике и большом теннисе.

Истина в том, что если всё к чему упорно стремишься, рано или поздно обязательно достигается и дальше пустота и скука, то это, скорее всего, удовлетворение каких-то личных амбиций. Настоящие дела остаются, работают и развиваются дальше, когда тебя уже нет. В моём списке есть несколько таких дел, но они относятся к новым знаниям в области спорта.

Корейцы очень активны в науке, искусстве и народном хозяйстве. Их след в этих направлениях жизни основательный и глубокий. Но все их успехи взаимосвязаны с семьёй и государством. Так получалось, что наши национальные интересы всегда отодвигались и продолжают отодвигаться на второй план, и отнесены к числу общественных работ, а значит, выполняются от праздника к праздникам. Отсюда и соответствующие результаты.

Нас никто не учил, что кроме семьи и государства, каждый гражданин должен служить национальным интересам своего этноса. Но такие были времена. Теперь можно, но многие уже не хотят и думают, что это действительно их точка зрения. На самом деле это работает советский идеологический наркотик, на который подсадили всех корейцев постсоветского пространства.

С этой чумовой иглы можно соскочить только через рассудок. Задайте себе вопросы и сами ответьте на них. Что это за идеология, если она способна была одним махом отсечь от народа истоки его духовности? Кому выгодно, чтобы корейцы были вне своей культуры?

Лучше поздно, чем никогда

До пятидесяти меня совершено не цепляла корейская тема. Как и многие, я не знал язык, историю и культуру своего этноса.

Интерес к своим истокам, более вероятен, если есть люди, активизирующие эту тему. Когда это происходит, то дальше начинают срабатывать механизмы, связанные с генетической памятью. Это новая грань жизни, влияющая на все остальные. Постепенно приходит понимание, что она в загоне и беззащитна. Дальше приходиться выбирать: или пройти мимо куда шёл, или потратить часть своей жизни и благ для дела, которое для наших далёких предков было святым.

Также, как слепому сложно полюбить гармонию многоцветья природы, корейцу непросто полюбить свой народ, о котором он ничего не знает.

Если любовь, возникающая между людьми, имеет под собой физиологическую основу, заложенную природой, то любовь к национальному, приходит только через знания. Их нехватка является главной причиной того, что корейцы почти перестали быть патриотами своего народа, тогда как именно через патриотизм сохраняются духовные ценности нации.

Как образовались две Кореи?

Освобождение корейского полуострова связано с победой Советского Союза во второй мировой войне, когда в 1945 г. ставка перебросила свои ударные силы с запада на восток и сходу разгромила миллионную сухопутную Квантунскую армию в Манчжурии, восточном Китае и Корее.

Однако освобождение Кореи происходило одновременно с юга силами американских войск, а с севера – советских. Встреча союзников произошла на 38 параллели.

После подписания акта о капитуляции императорской Японии, согласно Потсдамской декларации, Соединённые Штаты и Советский Союз определили, что как и Германия, Корея будет разделена на две зоны оккупации. Каждая сторона назначила своих ставленников. Это было началом истории разделенной Кореи- Северной и Южной.

Около 40 лет Корея была колонией Японии, которая все эти годы пыталась уничтожать культурные и духовные ценности нации. Оккупированная страна развивалась по пути полной японизации.

Это Япония и её специальные подразделения смогли разработать и реализовать план, в результате которой корейцы Приморского края в глазах сталинского режима были представлены, как японские сторонники и шпионы. В итоге в 1937 г. все корейцы были насильственно депортированы в разные регионы Средней Азии и Казахстана.

Мирная жизнь после депортации

Глубокая осень 1937 года, в чужой стране, без знания местного языка была страшным испытанием для всех корейцев. Коренные жители их встретили, будучи предупреждённые о том, что «корейцы шпионы».

Дальше были годы упорного труда, которые не могли остаться не замеченными и постепенно все вокруг поняли, что народ-трудяга не может быть плохим.

Они поднимали сельское хозяйство и добивались рекордных урожаев, доселе не виданных в Казахстане.

В конце пятидесятых, после смерти Сталина, корейцы получили разрешение перемещаться внутри страны и поступать в высшие учебные заведения. Второсортность, которую, наверное чувствовал каждый кореец того времени, заставляла их учиться и трудиться усерднее, чем это делали другие. При таком отношении ко всему, за что бы корейцы не брались, сделало их хорошими и востребованными специалистами во всех сферах народного хозяйства.

Сегодня корейцы, образованность, трудолюбие и материальное благополучие рассматриваются, как единое целое и само собой разумеющееся. Таков результат правильно выбранной стратегии старшего поколения. За полвека они с блеском поднялись с колен, развернули плечи и вырастили своих потомков без тех проблем, с которыми они пришли на казахстанскую землю и тем самым сполна выполнили свою миссию.

Как устоять против пороков?

Когда человеку и обществу уже не нужно каждый день думать о еде, одежде и крыше над головой, обязательно появляется свободное время, которое нужно научиться чем-то заполнять. Если заранее об этом не подумать, может прийти беда.

Не все знают, а может, знают, но не придают значения тому, что человеческий мозг не терпит пустоты и однообразия. Проще говоря, когда человеку скучно, его очень легко склонить, чем-либо заняться. И лучше, чтобы об этом своевременно позаботились родители, или хорошие наставники, учителя и тренеры.

Большинство человеческих пороков появились и развились «благодаря» свободному времени, которое людям некуда было девать. И чем выше их благосостояние, тем больше шансов для махрового процветания пороков.

Наркотики, алкоголь, религиозные секты, проституция, порнофильмы, дискотеки, компьютерные игры, вся индустрия азартных игр и другие варианты «зависания», являются самыми лёгкими способами убивать свободное время и скуку.

Люди не сразу оказываются во власти этих пороков. Это происходит от отчаяния и накопленного дискомфорта от внутреннего одиночества и это вина взрослых, которые в своё время не научили своих детей «убивать» свободное время развивающими, азартными, но позитивными играми( наука, творчество, спорт, хобби, общественная работа и т.д.).

Внутри каждого человека находится и дьявол и добродетель, которые на протяжении всей жизни борются между собой, то побеждая друг друга, то проигрывая. При этом дьявол всегда опирался на человеческие слабости и его оружием были азартные игры и соблазны, а добродетель, в этом вечном противостоянии, использовала духовные силы, накопленные народом и нацией (патриотизм, достоинство и честь).

Когда чаще верх берёт дьявольская сущность человека, то вокруг него разрушается всё и прежде всего духовные связи с самыми близкими людьми. А где чаще берёт вверх добродетель, там нет места скуке и однообразию, поскольку процесс познания, творчества и самосовершенствования имеют начало, но не имеют конца. Но самое главное, что такие люди «заражают» своей увлечённостью всех своих близких и тем самым не дают возбудиться дьявольской сущности человека.

Как педагог и отец двух дочерей, могу уверенно сказать, что защитой от влияния пороков являются позитивные и развивающие способы «убивать время» – это подарить детям интерес к каким-нибудь настоящим делам и увлечениям до того, как им исполнится 7-10 лет и элементы национальной культуры могли бы быть в их числе.

В настоящее время этими вопросами занимаются только общественные организации, а они, как известно, являются некоммерческими и круг их интересов ограничен, с одной стороны мировоззрением их руководителей, а с другой,- их финансовыми возможностями.

Если учесть, что все мы по национальным вопросам прошли «школу упорного молчания», то у каждого руководителя есть свой особый взгляд на то, что такое корейское движение. А что, имеет на это полное право.

Однако любой хороший руководитель знает, что без чёткого видения конечного результата вся проводимая работа превращается в хаос.

Вроде бы всё предельно просто, и понятно, что в нашем положении нужно заниматься возрождением национальной самобытности, которая состоит из знаний родного языка, истории и культуры.

Сколько нужно лет для обретения таких знаний? В нашем случае уже прошло более двух десятилетий, но сделаны только первые шаги.

О чём это говорит? Разве не о том, что избранные подходы малоэффективны и требуется поиск новых?

В мире не таких национальных культур, для овладения которыми требуется несколько десятилетий. Другое дело, что внутри каждого из нас находится мировоззренческая преграда, которая выстроена прежней жизнью, и которую можем убрать только мы сами.

Корейские праздники и памятные даты

– Новый год по лунному календарю.;

Организация праздника обычно ложится на плечи алматинского корейского национального центра и проводится в разных концертных залах города. В программе театрализованное представление и массовое гуляние.

Дата, место и время объявляется в газете «Корё ильбо». Справки по тел. 267 59 39

– 1 марта – День Первомартовского движения в Сеуле 1919 года.

С 1905 по 1945 г. Корея была колонией Японии.

Все эти годы культура исторической родины были подвержена японизации.

В народе накапливалась критическая масса возмущения и в марте 1919 г. в парке «Пагода» была зачитана Декларация независимости Кореи и в течение двух месяцев около 2 млн. корейцев вышли на улицы Сеула и других городов Кореи. В стычке мирной демонстрации с японскими жандармами погибли и были ранены 7500 чел., брошены в тюрьмы 47000 патриотов.

Восстание было подавлено, но оно продемонстрировало всему миру стремление бороться за независимость и сохранить культуру своего народа.

Мероприятие проводит общество «Потомки борцов за независимость Кореи «Тонгнип» и посвящено памяти всем участникам Первомартовского движения, и проводится в алматинском центре Просвещения при посольстве республики Корея с 1998 г. В программе: 1. Торжественная часть; 2. Показ документального фильма по теме или концертная программа корейского театра 1 марта в 16.00. Вход свободный. Справки по тел. 8 777 270 81 84.

Мы всегда ждём Вас.

15 августа – День освобождения Кореи.

Во второй мировой войне Япония была союзником фашисткой Германии и после её капитуляции советские войска – с севера, а американские с юга освободили Корейский полуостров, на котором в течение сорока лет хозяйничали японские колонизаторы. Наконец, Корея обрела независимость, но единая нация была разделена на две части и образовались Северная и Южная Кореи.

Тем не менее, 15 августа является самым знаменательным праздником для обоих государств.

Мероприятие проводит алматинский корейский национальный центр (АКНЦ.)

Дату и место можно узнать из объявления в газете «Корё ильбо».

Справки по тел. 267 59 39

17 ноября – День Памяти борцам за независимость Кореи.

Это просветительское мероприятие проводит общество «Потомки борцов за независимость Кореи «Тонгнип» и посвящено Памяти борцов за независимость Кореи. В программе – показ документального фильма по теме, концерт и бесплатная раздача лунного календаря с портретами борцов за независимость Кореи.

Место проведения: Центр просвещения при посольстве республики Кореи

Начало в 16 -00. Вход бесплатный.

Мы всегда ждём Вас.

Когда Корея в 1905-1910 -е годы окончательно потеряла свою независимость, в самой Корее и приграничных с Россией и китайской Манчжурией территориях начали создаваться партизанские отряды, которые более десяти лет воевали с японскими войсками. Таких партизанских отрядов было более 45. Их поддерживали корейцы, проживающие в Манчжурии (Китай), Приморье ( Россия) и США .

После освобождения Кореи историческая Родина на основе архивных материалов, участников и очевидцев партизанского движения против японских интервентов начала искать своих героев и их потомков.

Следы многих из них вели в Казахстан.

В Алматы живут потомки Мин Гын Хо, который не подчинился приказу корейского императора о сдаче оружия, а наоборот взломал оружейный арсенал и начал против японцев партизанскую войну и был убит в 1908 г.;

потомки Чхве Джэхёна (Цой Петра Семёновича), просветителя и одного из первых организаторов партизанского отряда в Приморье, который содержался за счёт его собственных средств, расстрелянного японскими жандармами в начале апреля 1920 г. Они же потомки Цой Шенхак, участника Первомартовского движения в Сеуле 1919 г., начальник штаба объединенных корейских партизанских отрядов. Сын Чхве Джэхёна. Расстрелян в 1938 г. в тюрьме г. Аральска;

потомки Хван Ген Соб (Хван Капитон), который занимался бизнесом по продаже мяса, а вырученные деньги шли на борьбу с японцами. Расстрелян вместе с Чхве Джэхёном в апреле 1920 г. ;

потомки Ли Дон Хви – Премьер-министра временного правительства в эмиграции. Один из организаторов корейского национально-освободительного движения начала ХХ века. Место захоронения неизвестно. Они же потомки Ли Ин Сунн и Ли И Сунн – дочери Ли Дон Хви, которые были преподавателями и воспитывали в своих учениках национальный патриотизм и тем самым готовили будущих борцов за независимость Кореи.

потомки Ким Ген Чена – профессионального военного, командующего корейского партизанского отряда Посьетского военного района. Умер в тюрьме под Архангельском. Его потомки живут в Алматы и Караганде;

потомки Цой Керипа (Чхве Бонсоль), командир роты партизанского отряда, который возглавил нападение на японских инкассаторов и изъял 150 000 йен, использованных для вооружения партизанских отрядов, живут в Алматы и Шымкенте;

потомки Ким Михаила Михайловича, командира партизанского отряда. Известный общественный и политический деятель. Расстрелян в 1938 г. Его потомки живут в Алматы, Уральске и др. городах;

потомки Ге Бон У, ученого и просветителя, участника Первомартовского движения в Сеуле 1919 г., живут в Кызылорде, Алматы, Таразе и др. городах Казахстана;

потомки Хван Ундена, просветителя, участника Первомартовского движения в Сеуле 1919 г. В партизанском отряде он возглавлял работу по агитации и пропаганде. Они живут в Алматы, Астане, а также за рубежом.

***

НИ ЯЗЫКА,

НИ ДУШИ,

НИ ПАМЯТИ …

НАША ИСТОРИЯ, –

ПЕЧАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ

ПРЕВРАЩЕНИЯ ЛЮДЕЙ –

В МАНКУРТОВ …

Станислав Ли, 2011.

***

Там лежат снега.

Воздух чистый и прозрачный,

А весной в лугах

Разноцветья мир прекрасный

Облака плывут

Прорезая грудью небо,

Люди там не лгут,

Не дерутся ради хлеба.

Ну, а мы живём …

В мире, где иные нравы,

И в почёте лесть,

Деньги, и стремленье к славе.

У мечты теперь

Крыльев нет одни обрубки.

Вместо дел слова,

Развлеченья лишь от скуки.

Кто поможет нам

Выйти с туч обратно к солнцу,

И пойти вперёд,

Чтоб испить воды с колодца?

Вместе с тем глотком

Стать частицею народа,

Где в почёте честь,

И, главней всего природа.

Николай Ге, 2011.

 

ИНФОРМАЦИОННЫЙ СПРАВОЧНИК КОРЕЙЦА

Сайт: www.Koresarm.kz – история, культура, библиотека, новости, реклама товаров и услуг(откроется в мае 2011 года).

Корейские общественные и государственные организации по г. Алматы:

– Ассоциация корейцев Казахстана. Тел.: 293 96 56; 293 96 58

– Алматинский корейский национальный центр (АКНЦ). Тел. 267 59 39.

-Консульство республики Корея. Тел.: 271 71 21; 271 71 55; 271 17 66.

-Корейский театр музыкальной комедии. Тел.: 384 82 78.

-Алматинское общественное объединение «Потомки борцов за независимость Кореи «Тонгнип». Сот 8 777 270 81 84.

Научно-техническое общество «Кохак». Тел.: 291 37 15; 8 701 733 19 09

-Общественный фонд «Коре ноин» (Общество пожилых корейцев)

Сот. 8 701 922 31 91

-Комитет социальной и правовой защиты «Тесен». Тел.: 274 372; 8 701 711 18 02

СМИ

–Газета «Корё-ильбо».Издаётся на русском и корейском языках

Тел. 291 57 53

-Газета «Ханин ильбо». Издаётся на корейском языке.

Тел.: 378 28 70; 311 10 75.

-Газета Ханин синмун. Издаётся на корейском языке. Сот.8 701 723 0384

-Газета «Казах ньюс». Издаётся на корейском языке. Тел. 291 91 66

-Журнал «Ruvens». Тел. 311 10 07

-Корея TV. Сот. 8 702 213 60 48

-Программа «Мой Казахстан» на телеканале «Казахстан», посвящается жизни всех народов Казахстана. Вещание каждую субботу в 13.20 с повтором в среду в 10.35.

-Радиопередача на корейском языке выходит на волне 101 FM один раз в неделю, по средам, в 17.20

Школы с преподаванием корейского языка

-Школа «Достар». Тел.: 246 98 87, 246-98-74

-СШ № 65

Уроки корейского языка

-Алматинский центр просвещения при посольстве республики Корея.

Тел.:246 87 19;

-Школа «Достар». Адрес: пр.Абая 159 – уг. ул. Розыбакиева, Цой Ольга Борисовна, сот.8 777 235 25 56;

-Алматинский корейский национальный центр (АКНЦ)- Тел.: 267 59 39

-«Адепт». Тел.: 319 25 24; 319 25 29; 319 25 36;

-Центр Ури Хаккио (наша школа). Сот 8 777 356 8888

-Международная академия бизнеса предлагает индивидуальные и групповые занятия по авторской методике. Шегай Элеонора Вареновна. Тел. 2 27 64 90;

сот. 8 7014855524

Учебные заведения с изучением корейского языка:

-Казахский национальный университет им. Аль-Фараби. Тел.: 247 26 09

сот. 8 701 213 91 00;

-Казахский университет международных отношений и мировых языков

им. Абылай хана. Тел. 292 08 03;

-Казахский экономический университет им. Т.Рыскулова. Тел.220 28 45;

– Алматинский колледж иностранных языков. Тел. 271 96 02;

-Казахский национальный педагогический университет им. Абая. Тел. 291 63 39.

-Обучение в Корее: www.niied.go.kr; www.studyinkorea.go.kr; Korea.net;

www.kcue.or.kr

Туристические фирмы

-«Голден тур Казахстан». Поездки в Корею. 273 63 37; 273 32 59; 8 701 111 2331

e-mail: goldentourkz@mail.ru

Корейские кафе и рестораны

«Адюма». Адрес: пр. Бухар-жырау (Ботанический бульвар) 60 между Манаса и Ауэзова. Тел.275 51 13, 8 701 710 5884;

“Allegro”. Адрес: ул Розыбакиева, 111 (рядом Банк Центр Кредит), Тел 392-97-70, 392-96-34;

“Fried chiken” Адрес: Масанчи- Жибек жолы, около магазина «Назик»,

Тел.233 18 94;

“Korea sikdang” караоке – кафе. Адрес: Сейфуллина, выше Абая по левой стороне;

“Korean Cafe”. Адрес: ул. Байкадамова, 10 (бывш. Кихтенко) между улицами Розыбакиева и Гагарина. Тел. 299-81-74;

“Korean House”. Адрес: 1) Гагарина, выше Абая 2) возле Парка Горького. Тел 293-96-92, 293 96-87;

“Masisso” (бывш. «У Майра»). Адрес: слева от к/т Сары-Арка (с тапчанами).Тел 276 52 32;

“Millenium”. Адрес: Ауэзова-Сатпаева. Тел 245-36-12;

“Miyozen”. Адрес: Абая-Манаса ( бывшая Чапаева);

“Seung Jo”. Адрес: Сатпаева – выше Жандосова (по Сатпаева на развязке со стороны

Нац банка). Тел. 247 44 14;

“Wong Dong” на Атакенте, сверху справа, тел 274-75-23, 274-79-46;

“Авалия”. Адрес: ул. Тлендиева, 86 (рядом базар «Тулпар»). Тел. 241 12 49, 225 07 28;

“Азия”. Адрес: Шевченко-Шарипова. Тел 292-40-36;

“Ак Ерке”. Адрес: ул. Тимирязева, 87 (уг. ул. Жарокова). Тел. 274-42-07;

“Алтын Айдахар”. Адрес: по Муканова, между Богенбай батыра (бывш. Кирова) и Карасай батыра (бывш. Виноградова );

“Броня”. Адрес: ул. Кастеева, 50а (уг.ул. Кабанбай батыра). Тел 291-03-29;

“ВовАня”. Адрес: ул.Гайдара 182, ниже ул.Абая (м/у Розыбакиева и Баумана);

«Восток». Адрес: по ул.Брусиловского чуть ниже Абая. Тел. 292 63 94;

“Восточный квартал”. Адрес: по Толе- би между Ауэзова и Жарокова. Тел 375-55-30;

“Гая”. Адрес: Мендикулова-Жолдасбекова за Рамстором. Тел. 317 23 98,

Сот. 8 777 520 4551

“Ген хи”. Адрес: Джандосова – Радостовца (напротив магазина Планета Электроники). Тел. 274-56-76;

“Дасаранг”. Адрес: Жандосова – Радостовца. Тел.274 04 87;

“Ехань”. Адрес: по Маркова, выше Тимирязева. Тел. 260 83 81;

«Европа». Адрес: по Брусиловского(бывш.Руднева) ниже Абая;

“Жаным”. Адрес: ул. Казыбек би, 105 (уг.пр. Сейфуллина). Тел. 279-77-58;

“Жемчужина Дворца”. Адрес: Ауэзова – Богенбайбатыра(бывш.Кирова). Тел. 277 51 72;

“Кар-Кара”. Адрес: ТЦ «Кар-Кара», второй этаж. Вход через «Студент» (только кукси);

“Кен бок кун”. Адрес: Сатпаева-Достык, в здании «Гросс» на 2 этаже. Тел. 321 11 45; “Кимбан”. Адрес: на Шемякина, выше Майлина (бывш. Резвых) в сторону Рыскулова с левой стороны;

“Киш-миш”. Адрес: Шаляпина-Алтынсарина (бывш.Правды), Тел 254-39-90 (кукси);

“Коре”. Адрес пр. Жибек жолы, 119. Тел. 279-08-30;

“Кореана”. Адрес: Масанчи выше Абая. Тел. 260-65-04;

“Корея”. Адрес: Байтурсынова (бывш.Космонавтов) – Габдуллина, напротив Энергетического института. Тел. 292-50-68, 260-80-28;

«Кореан Таун». Тел. 227 35 88

“Кым Ган Сан”. Адрес: Абая-Саина. Тел. 226-94-27;

“Кым Ган Сан”. Адрес: на Тлендиева (бывш.Софьи Ковалевской) – Раимбека(бывш.Ташкентская). Тел. 226-94-27;

“Кым Ган Сан”. Адрес: по Брусиловского(бывш.Руднева) ниже Абая. Тел 241-05-35;

“Люмина”. Адрес: Шаляпина – Руднева. Тел. 259-83-53, 275-93-04;

“Манам”. Адрес: Богдана Хмельницкого уг. ул. Гете. Тел. 257-94-04;

“Маннам”. Адрес: по Жандосова за Саина;

“Мисари”. Адрес: ул. Кожамкулова, 202, уг.ул. Карасай батыра, вдоль речки Есентай( бывш. Весновка) Тел. 293-09-42;

“Мицар”. Адрес: по ул.Абая, между ул.Утеген батыра (бывш. Мате Залки) и пр.Алтынсарина. Тел. 225-44-10;

“Оазис”. Адрес: Куанышбаева, между Алтынсарина (бывш.Правды) и Утеген батыра (бывш. Мате Залки). Тел. 298-48-64;

“Пусан”. Адрес: Райымбека (бывш.Ташкентская) – Тлендиева(бывш. Софьи Ковалевской), Тел. 255-97-80;

“Родем”. Адрес: Абылай хана – Жибек жолы (возле ЦУМа). Тел 273 12 11;

“Роза”. Адрес: ул. Щепеткова, 115 (по Сатпаева, переходит на Шаляпина, напротив 8-го микрорайона). Тел 225-76-90;

“Самурай”. Адрес: по Желтоксан, между Толе би и Богенбай батыра (бывш.Кирова), (если вверх, то слева. Вход в арку. Само кафе в подвале);

“Сенай”. Адрес: по Сейфуллина ниже Райымбека, первый светофор, поворот налево через 30 м с правой стороны;

«Сеул». Адрес: вверх в сторону Алмаарасана за рекламным шитом «Филичита».Тел, 291 20 71.

“Три апельсина”. Адрес: 1) на уг. Ул. Сатпаева -Достык в здании магазина «»Гросс», вход снаружи справа, тел 292 24 46;

«Турандот». Адрес: 1) Абая-Розыбакиева. Тел. 250 03 99;

2) вниз по ул.Сейфуллина, поворот на ул. Айтеке би (бывш.Октябрьская. направо)

“У Майра”. Адрес: 1) ТЦ “Евразия” (на Жолдасбекова между Достык(бывш. Ленина) и Мендыкулова) 2) Жарокова между Водозаборной и Левитана;

“У Майра”. Адрес: по Верещагина выше Карасай батыра( бывш.Виноградова), если по Розыбакиева ехать вниз, то доезжаете до улочки, по которой стоит «5 оборотов» не доезжая Виноградова и прямо на эту улочку сворачиваете налево (в сторону Тастака)…доезжаете до первого поворота и почти сразу чуть ниже будет кафе);

“Феникс”. Адрес: по Байтурсынова между Жамбыла и Кабанбай батыра. Тел. 292 24 46;

“Форсаж”. Адрес: Байтурсынова- выше Габдуллина (если ехать вниз, то справа, там же есть мойка). Тел. 292-37-47;

“Хяпитэ”. (бывш. Беркут). Адрес: Розыбакиева –Карасай батыра (бывш. Виноградова), рядом с СТО «Красный скорпион»;

“Чильсон”. Адрес: на улице Северной, ниже «Саяхата» по ул. Суюнбая (бывш. Красногвардейская) на первом повороте повернуть направо, кафе стоит на втором перекрестке);

“Чинчару”. В ТЦ “Евразия” на Жолдасбекова между ул. Достык( бывш.Ленина) и Мендыкулова (переехали);

“Чон Су”. Адрес: Ауэзова ниже Абая;

“Чонгива”. Адрес: Фурманова-Жибек жолы, рядом с Silk Way. Тел. 273 61 67;

“Щиктанг”. Аль-Фараби- Достык; в «Ритц палас». Тел. 319 27 08;

“Юнбо”. Адрес: Исаева – Айтеке би (ехать по ул. Гоголя вдоль ТОО «Бахус», направо от «Бахуса» вверх до Октябрьской), тел 268 42 50;

Бывш. «Кардинал», адрес: Виноградова – Ауэзова;

Кафе Карасай-батыра (бывш.Виноградова) уг.Кожамкулова (вдоль р.Весновка);

Кафе на Курмангазы-Фурманова;

Кафе на Орманова 13 – ниже Богенбай батыра(бывш.Кирова )( ехать по Кирова в сторону Татарки до конца и повернуть вниз по ул. Орманова, еще 100 м, не доезжая пешеходного знака справа на голубых воротах нарисованы маленькие карты хато);

Кафе на Сейфулина уг. Дектярева, по Дектярева напротив почты.

Корейские блюда на заказ

-Чальтоги, Чимпхени, Гольмитоги, Кхадюри, Тубу, Банчан.

Адрес: Таджикская 18. Люба. Тел 241 81 56;

– Чальтоги, Чимпхени, Гольмитоги, Кхадюри, Сундэ.

Адрес: Братская 86, Милара. Тел. 256 16 92.

– Банчан разный. Мастерство от бога. Мила. Тел. 380 18 61; сот. 8 701 445 5151

Гостиницы

*****Пять звёзд

– Rixos (Риксос) – Тел. 300 33 00

-Интерконтиненталь- Тел. 250 50 00

-Хайят- Тел. 250 12 34

**** Четыре звезды

– Холидейн- Тел. 244 02 55

– Достык Тел. 258 22 70

– Астана Тел. 250 70 50

– Айзер Тел. 250 33 50

– Эмбасадора Тел. 250 89 89

– Отрар Тел. 250 68 06

– Казахстан Тел. 291 91 01

*** Три звезды

-Премьер Тел. 258 11 11

-Сонар Тел. 268 28 20

-Алма-Ата Тел. 230 05 56

-Алматы Тел. 272 00 70

-Алтынкаргалы Тел. 250 08 28

-Казы жол Тел. 250 89 27

-Тянь- шань Тел. 291 91 61

 

Южнокорейские гостиницы

– ALMATIAN BUSINESS HOTEL Тел. 269 82 32

– Сеул Тел. 269 16 71

– Империал Тел. 269 69 37

– Прада Тел. 291 91 66

Гостиницы в частном секторе

-Кхохянг тчиб( Родимый дом)- Тел. 8 701 7652 711

-Голдын Хауз- (Золотой дом) Тел. 8701 5557 114

-Сауна № 1 Тел. 279 00 99

-Гостиный двор Тел. 383 10 59

-Ариран- Тел. 293 74 67

-Казак хасук, минбак Тел. 8 701 755 2991

-Кхоасанчиб Тел. 239 15 9

-Ханури Тел. 278 34 22

Магазины с южнокорейскими продуктами и товарами

-7 MART- Адрес: 1. Саина – Джандосова. Тел. 263 99 69; 8 701 223 76 55

2.Толе-би – Ауэзова. Тел. 8 701 776 50 84;

3.Достык – Шевченко. Тел. 291 44 28

-Du-Re Mart- Адрес: Аль-Фараби – Жамакаева 24. Тел. 263 22 91, 8 701 232 6988

-E- mart – Адрес: Байтурсынова (Космонавтов)- Карасай батыра (Виноградова)

Тел. 292 75 44, 8 701 258 93 11

-MISO Mart- Адрес: Аль-Фараби-Навои. Тел. 229 49 44; 8 777 231 45 48

-Ханарым- Адрес: Аль-Фараби- Маркова. Тел. 260 80 44

-Ури сигпхум- Адрес: Джандосова- Радостовца. Тел.275 60 61; 8 702 408 18 07

-Smail- Адрес: Мендыкулова-Жолдсбекова за Рамстором. Тел. 262 48 64;

8701 123 61 56

-Хана арым- Адрес: Темирязева-Маркова. Сот. 8 701 317 59 46

–

Спорт, здоровье, красота

Теннис за 3 месяца. Обучение в группе и индивидуально по авторской методике, основанной на использовании двух запатентованных изобретений.

За 15 лет практики обучение прошли более 1000 человек. Изучающим корейский язык

скидка 25%. Тренер, мастер спорта СССР, канд. пед. наук Ге Николай Денисович.

Тел. 8 777 270 81 84;

Тейквон-до. Действует детская группа. Сот. 8 705 833 04 01;

«Саувит»– БАД , автором изобретения является Дин Б.Х.

Уникальность Саувита в том, что в нём содержится органический селен- мощный антиоксидант, повышающий иммунитет против простудных и инфекционных заболеваний, способствующий поддержанию и продлению сексуальной активности, обеспечивающий нормализацию синтеза инсулина и гормонов щитовидной железы.

В клинических испытаниях «Саувит» показал себя, как ускоряющий фактор при реабилитации после инфекционных заболеваний, операций, травм, лучевой и химиотерапии, а также тяжелых физических нагрузок у спортсменов.

Отзывы сотен больных и здоровых людей, употреблявших «Саувит», свидетельствуют о том, что для многих из них он стал незаменимым оздоровительным и профилактическим средством, помощником при основных методах лечений, а также фактором, повышающим качество жизни.

Спрашивайте в аптеках города. Тел. 279 09 46/47; 8 777 444 0366

Косметика и товары из Южной Кореи. Декоративная и уходовая косметика для мужчин и женщин(Skin 79, Skinfood, Innisfree, It’s skin, Nature republic, Missha, Etude house).

Одежда от молодых дизайнеров и аксессуары для мужчин и женщин.

Адрес: ТЦ «Адем», 2-й этаж, сектор 2, бутик 301

Тел.: +7 701 423 6603; +7 777 362 4050; +7 777 220 1272

Ритуальные услуги

Издревле корейцы стараются придерживаться старинных канонов похоронного обряда- это моральный долг младших перед старшими. Но не все знают, как это сделать правильно. Часто возникают трудности с тем, как правильно выносить покойного, написать менденг- флаг, опускать гроб, с какой стороны устанавливать памятник, столик и т.д.

Корейский супермаркет похоронных реквизитов готов представить все необходимые принадлежности( менденг, тяри, пегя, корейские платья и др.) и комплекс ритуальных услуг с учётом вероисповедания усопшего.

Гражданская панихида возложена на специально подготовленного ведущего и может быть проведена на корейском, русском или казахском языках по согласованному с родственниками сценарию.

Заботу по организации поминального обеда возьмёт на себя специальный церемониймейстер, с показом слайдов и видеоматериалов.

Адрес: г. Алматы, пр.Алтынсарина, 26, тел. 317 36 82; 8 701 172 3081; 8 705 174 90 06

Искусство

– Корейский национальный танцевальный ансамбль «Бидульги». Обучение. Руководитель народная артистка Казахстана Ким Римма Ивановна.

Адрес: Гоголя 2. «Корейский дом». Тел.8 777 557 41 99;

-Корейский национальный танцевальный ансамбль «Нам Сон»

Адрес: Карасай-батыра – Сейфулина «Дом Демократии»

Тел. 8 777 369 46 46; 8 701 492 77 88;

Библиотека

История Кореи (краткий популярный очерк) Син Хёнсик . Перевод с корейского, Л.А.Петров.-М: Издательство ИКАР, 2001,-144 с.

С чувством горечи можно констатировать, что в течение 60 лет корейцы постсоветского пространства не имели никакой духовной связи со своей исторической родиной Кореей, утратили чувство близости с ней, в связи с чем лишились основ восприятия своей национальной культуры и истории.

Научный центр по делам зарубежных корейцев издаёт эту книгу на русском языке для корейцев, проживающих в странах СНГ, рассчитывая на то, что её распространение среди них поможет им поднять уровень национального самосознания, чувство гордости за свою историческую родину, укрепить неразрывную связь со своими соотечественниками.

Анатолий Ким. Собрание сочинений, 1-й том. Белка. Роман. Повести. «Корё Сарам», 1997.- 543 с.

Анатолий Ким. Собрание сочинений, 2-й том. Вкус тёрна на рассвете. Рассказы. «Корё Сарам», 1998.-543 с.

Анатолий Ким до писательства был художником и поэтому в его произведениях почти всегда чувствуется его пристрастие к цвету, воздуху, тени, таинственности и красоте, которые тут же передаются читателю.

Став классиком при жизни, он сумел рассказать о окружающем мире и жизни простых корейских и некорейских тружеников так красиво и убедительно, что был признан самым лучшим русскоязычным писателем 2000 какого-то года.

Все его произведения связаны воедино пристальным интересом писателя к нравственной стороне нашего бытия.

Владимир Ким. Тайны чёрного дракона. – Алматы: Дайк-Пресс, 2001.- 462 с.

200 000 «японских шпионов»! В том числе и едва передвигающиеся старики и грудные младенцы. Всех их в одночасье сорвали с насиженных мест и увезли в неведомые для них края. Так, одним росчерком пера кремлёвского тирана, 200 000 корейцев были выселены с Дальнего Востока в недоброй памяти тридцать седьмом году.

После страшного переселения по – разному сложились судьбы у четверых друзей, выросших в глухомани Уссурийской тайги, в селе Благословенном на берегу Амура.

Через тридцать с лишним лет они встретились вновь.

Самый известный кореец советского времени Учитель Пак Ир говорил, что эта книга должна быть на столе у каждого корейца, а он знал, что говорил.

Ким Владимир Владимирович. Кровавый круг( интересный корейский детектив, прочитав который Вы больше узнаете о себе и корейцах вообще)

Ким Владимир Владимирович. Символ веры. Роман.- Алматы: Жазушы, 2005. 276 с.

«Потерянное поколение»- так смело можно назвать молодежь Северной части Корейского полуострова, живущего за глухой стеной неведения о правде жизни.

Слепая вера в идеи Ким Ир Сена приводит к тому, что попираются элементарные общечеловеческие законы. Подлость и предательство возводятся до высоты подвига.

Но оказалось, что не все южнокорейские юноши и девушки были оболванены идеями кимирсенизма

Вы узнаете о десяти студентах -корейцах из КНДР, не вернувшихся в Корею после разоблачения культа личности Сталина в 1960 г., которые в последствии стали известными драматургами, писателями, поэтами, композиторами, режиссерами, учёными.

Невидимый остров. Проза и поэзия корейских писателей.- Алматы: ИД «Жибек жолы», 2004. 458 с.

В книге представлены отдельные произведения Анатолия Ким, Юлии Ким, Ганриэты Кан, Василия Эм, Михаила Пак, Цой Ен Гына, Лаврентия Сон, Романа Хен, Дианы Кан, Кан Тхя Су, Марты Ким, Вячеслава Ли, Германа Ким, Зарины Акишева-Ким, Алаксандра Кан.

Жизнь в стране трагического абсурда. Говорят потомки / Сост. Н.Д. Ге- Алматы: 2007.- 429 с.

В 30-х годах советская власть уничтожила практически всю корейскую интеллигенцию. Из оставшихся в живых она сформировала новую генерацию людей, лишённых своей национальной самобытности, а самое главное- сузила их стремление и мечты до размеров потребностей своего семейного клана.

Не забываем ли мы о том, что каждый представитель своего народа, являясь его частью, наделён негласной ответственностью за использование и сохранение культурного наследия нации внутри своей семьи. Его главная обязанность- при любых обстоятельствах, передать своим детям навыки общения на родном языке, знание основных национальных традиций и истории своего народа. Можно сказать, в этом служению Вечному и есть смысл пребывания человека на земле.

Каким образом «прессовали» наших предков-патриотов в тюремных застенках, как из них «вытряхивали» всё, что называется «национальной самобытностью», в каких условиях приходилось выживать старшему поколению после насильственной депортации с Дальнего Востока в Казахстан- обо всём этом повествуют их потомки в данной книге.

Герои Кореи / Сост. Ге Н.Д.- Алматы, 2005.- 95 с.

Книга посвящена борцам за независимость Кореи, потомки которых живут в Казахстане и предназначена для корейской молодежи. В ней представлены портреты и основные вехи их деятельности в период борьбы против японских колонизаторов.

В.Ким, Э Ким. Эшелон-58 … ушёл навсегда. Ташкент: Издательство «Turon-Iqbol», 2007 г. 270 с.

Лучших сынов и дочерей корейского народа в 30-40-х годах обвиняли по ст. 58 УК РСФСР, якобы в совершении контрреволюционного преступления, направленного на свержение советской власти в центре и на местах.

Авторы в своих работах повествуют о трагической истории бывших советских корейцев, но по иронии судьбы ныне ставших российскими, узбекскими, казахскими, киргизскими и другими корейцами, видных деятелях Приморского края А.А.Киме и М.М.Киме, Герое Советского Союза Александре Мине, отдавших свою жизнь за свободу и независимость Родины в годы второй мировой войны, а также о «чёрных» днях насильственного выселения из Дальнего Востока лиц корейской национальности и трудностях их обустройства по прибытии и продолжавшихся репрессиях в местах выселения.

Книга рассчитана на корееведов, обществоведов, историков, а также всех кому интересна горькая история корейского народа постсоветского пространства.

Корейцы-жертвы политических репрессий в СССР, 1934-38 гг. / Автор проекта Ку – Дегай С.Н., В.Д.Ким- М.: Возвращение. 2002-2008 годы

Одиннадцатитомная серия- серьёзное творческое достижение его соавторов, составителей, редакторов, научных консультантов и оформителей этого издания, по которому немало нынешних потомков необоснованно репрессированных натыкаются на сгинувшие в небытие следы своих предков.

В лаконичной публикации еженедельника «Аргументы и факты» от 22 июня 1990 г. сообщалось, что только с 1 января 1935 г. по 22 июня 1941 г. в СССР было арестовано более 17 млн. человек, из которых более 7 млн. человек (население целого государства) расстреляны на основании статьи 58 УК РСФСР. «Я не могу этому поверить, но никто не опроверг публикацию»,- писал по этому поводу известный литератор Лев Разгон.

Как оказалось, страна советов «изобрела» способ экономического развития СССР за счёт использования дармовой рабочей силы арестантов. В 30-50 годах не было ни одной крупной народнохозяйственной стройки, которая была бы возведена без труда каторжан, часть которых именовалась «спецпоселенцами», «спецпереселенцами» и т.д.

К началу 40-х годов в «империи ГУЛАГа» насчитывалось более 1,6 млн. заключённых. На их костях, в значительной мере, были построены основы социализма. Хотя нам втирали, что небывалый рост производительности труда советских людей связан с высоким уровнем сознательности и любви к социалистической отчизне.

Из страниц каждого тома на Вас дыхнёт ужас совсем недавней истории жизни наших сородичей, который, возможно, заставит посмотреть на окружающий мир другими глазами.

Борис Ким, Сагымбай Козыбаев. Доброе имя народу… (хроника «наказанного» народа). – Алматы: 2001.-240 с.

Книга о том, как зарождался, проходил и проходит в Казахстане процесс политической реабилитации корейцев, проблемах связанных с ним и участие в нём регионального Комитета социально-правовой защиты «Тесен» и других общественных организаций.

Читатели смогут увидеть реальную картину реабилитации корейцев. Главное- желание представить подлинную хронику нелёгкой работы в этой области, которая не прекращается и по сей день.

Чхве Джэхён (Цой Пётр Семёнович). М.: Институт востоковедения РАН, Крафт+, 2010.- 352 с.

Книга посвящена одному из лидеров российских корейцев конца Х1Х-начала ХХ в., видному общественному деятелю, просветителю, борцу за независимость Кореи Чхве Джэхёну(Цою Петру Семёновичу) . В ней содержатся библиографические очерки, воспоминания его родных и соратников, исследовательские статьи о нём российских и корейских учёных, а также документы и материалы российских архивов, публикации российских и корейских газет. Большинство из них впервые вводится в научный оборот.

Имя выдающегося корейца Чхве Джэхёна, лидера первых корейских поселенцев на российском Дальнем Востоке и руководителя антияпонского движения, хорошо известно. Он занимался не только обустройством соотечественников на новом месте, но и сумел сплотить их, сделать народ нацией. Именно благодаря его деятельности корейцы получили общественное признание в России, в результате чего появилась первая корейская Янчихэнская волость, ставшая впоследствии одним из центров антияпонского сопротивления.

Настоящая книга поможет в изучении героической истории корейского народа, которую особенно важно знать и помнить молодому подрастающему поколению.

Книга для интересующихся историей корейцев и их выдающихся деятелей.

Ким Мангем ( И.С. Серебряков).- 2 изд., исправ. И доп. М.: Институт востоковедения РАН, 207.- 224 с.

Книга издана в рамках серийного выпуска «Российские корейцы». В ней публикуются «Письма из Кореи», статьи, доклады, выступления известного корейского патриота и интернационалиста, первого Уполномоченного по корейским делам при Отделе Управления Приморского губернского исполнительного комитета Ким Мангёма, а также две статьи его сына В. И. Серебрякова. Эти публикации содержат глубокий анализ социально- экономического и политического положения Кореи и российских корейцев в первые десятилетия ХХ в.

Сон во сне. Ге Бон У (Перевод Ким Фил)

Это биография автора Ге Бон У, которую он написал в 1940-43 годы, представленная нам в форме диалога с семьёй. В ней Ге Бон У описывает своё детство, общественное положение во время японской колонизации в начале ХIХ-го века, подробно излагает процесс подготовки к борьбе за независимость нашего народа.

Данная книга поможет корейской диаспоре, не владеющей корейским языком, как можно более глубоко узнать историю и положение корейцев, проживавших на территории Кореи, Манчжурии и Дальнем Востоке. Русскоязычная часть книги даёт возможность молодому поколению корейской диаспоры ознакомиться с историей борцов за независимость Родины.

Жизнь после жизни. Ге Хак Рим. Кызылорда.-2000 г.

Воспоминание об отце-герое Кореи, учёном, просветителе Ге Бон У.

Автор книги, историк по образованию, с гордостью и сыновней любовью рассказывает о своём отце, участнике Первомартовского движения в Сеуле 1919 г., активном борце с японскими колонизаторами, оказавшегося не у дел в силу жизненных обстоятельств, организованных советами для всего корейского народа в период с 1937 по 1959 годы.

Читателю будет интересно узнать, как в условиях чудовищного бесправия сильный духом человек находит в себе силы работать на будущее своей нации. Прозорливость его ума оправдалась и многочисленные труды Ге Бон У уже выходят в свет на исторической Родине и представляют глубокий интерес среди историков и литературоведов.

Повествование о Ли Дон Хви. Ли Л.– Алматы: ТОО «Вверена», 2003.-148 с.

Это сборник различных материалов, в числе которых уже широко известные и последние работы зарубежных исследователей о жизни и деятельности Ли Дон Хви – одного из лидеров национально-освободительного движения корейского народа против японских интервентов, газетные публикации, воспоминания родных и близких, людей, знавших героя.

Эта книга, написанная внучкой патриота Ли Людмилой – дань глубокого уважения памяти выдающегося борца за независимость Кореи.

Я жизнь прожил не напрасно. Хван Ун Ден.

Автор книги участвовал в партизанской войне с японскими интервентами и Первомартовском движении в Сеуле 1919 г., пострадал от наветов своих же соотечественников и отсидел в Карлаге, вёл переписку с высшим руководством страны советов и был реабилитирован.

Благодаря Хван Ун Дену в Казахстане появилось радиовещание на корейском языке, которое работает и по сей день.

Борец за независимость Кореи. Евгений Ким. -Караганда, 2008.-83 с.

В книге представлены воспоминания, дневниковые записи, стихи, другие материалы, связанные с именем Ким Ген Чена, активного борца за независимость Кореи, посмертно награждённого высшими орденами Родины.

Мин Гын Хо и его потомки в Казахстане. Евгений Цой. Алматы: Информационно-издательское агентство «Айкос», 2003.-52 с.

В республике Корея свято чтят память о Мин Гын Хо – пламенном патриоте своей Родины, выдающемся борце за свободу и независимость Кореи. Однако в Казахстане, где живут потомки героя, нет такой книги, которая рассказала бы не только о Мин Гын Хо, но и его потомках, которые живут здесь уже не в одном поколении. Род Минов разросся, и пример беззаветного служения Родине, который показал прославленный предок, оказал определяющее влияние на воспитание нынешнего и будущих поколений Минов. Они достойно представляют часть корейской диаспоры в казахстанском обществе, учатся столь же горячо любить свою Родину, как любил Корею Мин Гын Хо.

Российские корейцы в борьбе за независимость Кореи. М.: «Научная книга».

-2004.- 105 с.

В документальном издании публикуются собранные составителем портреты и краткие биографии корейцев российского Приморья- участников антияпонского освободительного движения, борцов за независимость Кореи. Предназначается для учащихся, студентов, всех кто интересуется 140-летней историей добровольного переселения корейцев в Россию.

Корейские обычаи и традиции. /Сост. Цой Ен Гын, Ян Вон Сик.-Алматы:

«Sansam». – 2007.-256 с.

Книга ставит своей целью приобщить читателей к истокам многовековой корейской культуры, обычаям и традициям, передаваемым из поколения в поколение. Здесь из разных источников собраны сведения о праздновании первой годовщины ребёнка, о свадебных, юбилейных и похоронных обрядах, а также о национальных праздниках и корейской кухне. Определённый интерес представляют приложения со списком фамилий и бонов.

Ли Герон. Великое покаяние. Бишкек. «ИД Салам», 2005.-412 с.

Описывается влияние ауры «загадочного правителя» КНДР на некоторых бывших и действующих партийных деятелей стран СНГ, знакомившихся с жизнью корейского народа из окон лимузинов, гостиниц и банкетных залов.

На материалах, изданных в Северной Корее, рассматривается идеология чучхеизма, причины зарождения диктатуры «Отца и Сына», основанной на выдуманных событиях для идеологической обработки людей, охваченных страхом преследования за свободу думать, говорить, ходить и любить.

Рассказы о родном языке. Ким Г.Н. –Алматы: Казак университетi. 2003,- 300 с.

В книге, состоящей из отдельных рассказов, даются сведения по истории развития и функционирования корейского языка. Часть рассказов посвящена системам письменности, звукам и буквам. В другой части описываются фонетические, грамматические и лексические характеристики корейского языка. В завершающей части рассказывается о коре маар, языке советских корейцев.

В библиографической части содержится множество названий книг и статей о корейском языке.

Рассказы о родной истории. Кан Г.В. Алматы, 2006.-128 с.

Книга посвящена родной истории. Она состоит из отдельных рассказов, которые охватывают наиболее интересные события в жизни корейцев в Казахстане в самые разные времена. В ней изложены эпизоды истории казахстанских корейцев, в которых, как в капле воды отразилась их жизнь как диаспоры. Эти эпизоды освещаются в органически едином контексте истории Казахстана.

Книга написана в популярной форме рассказов, но несмотря на это, она имеет основательную документальную базу. Многие факты, изложенные в ней, опубликованы впервые.

Золотые мгновения. Ян Вон Сик. Сборник стихов и поэм. Перевод с корейского Орынбая Жанайдарова и Вячеслава Киктенко.

Стихи Ян Вон Сика лиричные, мягкие и философские. В них отражается судьба поэта, тоскующего по своей исторической Родине, но сыновней любовью любящего казахскую землю, давшую многострадальному корейскому народу приют, хлеб и кров, и возможность чувствовать себя свободными гражданами.

Поезд Памяти. Воспоминания, свидетельства, документы. / Сост. А.Ким, Л.Сон -Алматы: «RUAN», 2007.- 224 с.

Содержание

От автора———————————————————————

Мечты сбываются в следующих поколениях———————-

Мы все потомки патриотов———————————————-

Вопросы, вопросы, вопросы … —————————————–

Этапы жизни корейцев —————————————————

Спасение утопающих – дело рук самих утопающих ————-

Хочешь быть счастливым, будь —————————————

Нам не хватает патриотизма ——————————————-

Посмотрим правде в глаза ———————————————-

Сделайте себя сами ——————————————————-

Знание – сила —————————————————————

Без национального патриотизма тупик —————————–

Как нам пудрили мозги ————————————————-

Главные приоритеты жизни человека ——————————

Под лежачий камень вода не течёт ———————————-

Жертвы депортации —————————————————–

Почему мы мало знаем о жизни предков? ————————–

Я не любил корейский —————————————————

Главные ценности жизни ———————————————–

Лучше поздно, чем никогда ——————————————–

Как образовались две Кореи ?——————————————

Как устоять против пороков?———————————————————————–

Корейские общественные праздники и памятные даты в Алматы ———————

Корейские общественные и государственные организации ——————————

Корейские СМИ —————————————————————————————-

Школы с преподаванием корейского языка —————————————————

Уроки корейского языка —————————————————————————-

Учебные заведения с изучением корейского языка —————————————–

Турфирмы ———————————————————————————————–

Корейские кафе и рестораны ———————————————————————-

Корейские блюда на заказ ————————————————————————–

Гостиницы ———————————————————————————————-

Магазины ———————————————————————————————–

Спорт, здоровье, красота —————————————————————————

Ритуальные услуги ———————————————————————————-

Искусство ———————————————————————————————

Библиотека ——————————————————————————————-